天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁占地面积2.6万平方米，建于明嘉靖四十年（1561年）至四十五年（1566年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

范钦（1506—1585）字尧卿，作安钦，号东明，浙江鄞县（今宁波）人，著名的藏书家，天一阁的创建人。27岁时考取进士，官至兵部右侍郎。范钦所收藏图书以方志、政书、科举录、诗文集为特色。由于一度位高权重，范钦的一部分藏书为官署的内部资料，这也是普通藏书家难以获得的。在他解职归田后，便在住宅的东面重建一书楼，即后来闻名于世的天一阁。

东明草堂：范钦性喜藏书，自嘉靖九年开始藏书活动，他游宦四处，悉心求购，东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处，正门前有獬豸浮雕。范钦字尧卿，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。

獬豸是古代传说中的神兽，体型大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称“独角兽”。它是正义的象征。

范氏故居：原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住之处，处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区而精心安排的。现存建筑为清道光九年（1829）重建。

据全祖望《天一阁藏书记》载，范钦去世前，将家产分为藏书和其他家产两部分。长子范大冲自愿放弃其他家产的继承权，而继承了父亲收藏的7万余卷藏书，这也形成了天一阁“代不分书，书不出阁”的祖训。

范大冲在维系和补充天一阁藏书的同时，也建立了维系天一阁藏书的族规，规定藏书归子孙共有，非各房齐集书橱钥匙，不得开锁。

这些制度在天一阁私藏时期（天一阁始建至1949年）一直保留，并得到历代补充。

这组雕塑说的是这么一段往事： 据全祖望《天一阁藏书记》载，范钦去世前，将家产分为藏书和其他家产两部分。长子范大冲自愿放弃其他家产的继承权，而继承了父亲收藏的7万余卷藏书，这也形成了天一阁“代不分书，书不出阁”的祖训。

范氏余屋：原为范氏家族附属用房，建于明代后期，清至近代多次修缮。该建筑坐北朝南，六间一弄，进深五间，单檐硬山顶，梁架为穿斗式和抬梁式相结合，是较为典型的宁波民间建筑。2011年修葺后辟为“智者之香——天一阁发展史陈列”

“南北七阁”即北四阁：北京故宫之文渊阁、北京圆明园之文源阁、承德避暑山庄之文津阁、沈阳故宫之文溯阁；扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭州圣因寺之文澜阁，其中文源阁、文汇阁、文宗阁已毁。

晾晒藏书雕塑：位于范氏余屋院内，晾晒藏书是天一阁一项传统的古籍保护措施，每年伏季到来时，将藏书从柜中取出，通风晾晒，除去虫子及虫卵，可以有效地防止书籍发霉和虫啮。

司马第：在古代，司马掌管军政与军赋，与司徒、司空并称“三有司”。因范钦官至兵部右侍郎，为掌管军政的官员，所以其府第人称司马第。司马第台门、耳房系1996年重建。

北书库：位于天一阁西北侧，为三层楼的建筑，占地385平方米，建筑面积1062平方米。1976年开工建造，于1981年建成并交付使用。外形风格与天一阁整体环境相协调，设计中特别注重防火、防潮、防霉等功能，是天一阁第二代库房。

北书库正在展出“天一阁博物馆古籍展览系列（第102期）问谱寻根，追远慕思——家谱篇”

《武义赖氏宗谱》三册。清咸丰元年刻本

《新昌吴氏宗谱》一册，清同治八年刻本

《象溪高氏方谱》一册，民国二十年临川胡氏刻本

《遂安璜（左王右堂）余氏宗谱》二册，民国九年鸣凤堂刻本

《象山龙峰颜氏宗谱》一册，清光绪二十三年刻本（象山顾德熙捐赠）

《象山龙峰顾氏宗谱》二册，民国二十五年刻本（象山顾德熙捐赠）

《湖南临武彭氏宗谱》一册，清至民国刻2014年刷印（香港郑炜明捐赠）

《遂安金峰方氏宗谱》三册，民国八年敦睦堂刻本

《湖南桂阳王氏宗谱》三册，清至民国刻2014年刷印（香港郑炜明捐赠）

尊经阁：中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。

千晋斋：民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，言其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，天一阁特辟一室陈列，仍用其名，现汇集着宁波当地藏书家捐赠的书籍、古砖，标志着以天一阁为代表的私家藏书百川归流。

千晋斋藏砖。1931年，宁波拆旧城时，马廉休假在家，从旧城址中搜集了六朝古砖两千余枚，因其中晋砖较多，故名藏砖处为“千晋斋”。1933至1935年天一阁重修，马廉作为发起人之一，重修竣工后将其古砖捐赠天一阁。

百鹅亭：明代万历年间遗物，系墓前祭亭，原在宁波南郊祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。

凝晖堂：为砖木、石柱结构的清代建筑，内设“四明兰亭专题陈列”。四明为文物之邦，与王羲之及其《兰亭序》有深厚的渊源。在四明所存诸多《兰亭序》碑帖中，尤以天一阁所藏之神龙兰亭为最，此碑笔法秾纤得体，破锋和剥落的痕迹忠实摹出，被学术界公认为存世《兰亭序》传本之冠。

【飘若浮云，矫若惊龙——天一阁藏神龙兰亭】神龙本《兰亭序》，元代大鉴赏家郭天赐（1227-1302）已认定其为唐太宗时期供奉拓书人冯承素（617-672）等奉敕从《兰亭序》真迹上摹出的作品，天一阁藏神龙兰亭石刻为明代书法家丰坊（1492-1563）请人据冯承素等人所摹原本勒石而成，为传世神龙本中最好版本，为目前存世其余神龙兰亭之祖本。

【清-董其昌临兰亭序】董其昌（1555-1636）字玄宰，号思白，松江华亭人，明代著名书画家。此幅兰亭虽为临作，但绝无呆板之嫌。

【雄-沙孟海临兰亭序】沙孟海（1900-1992），原名文若，号石荒、沙村、兰沙。其少承碑学流风，得吴昌硕指导，书法原法汉魏，近取宋明。此贴虽为临兰亭，但极具个性，处处体现出古雅朴茂，沉郁雄放的沙氏风格。

麻将起源地陈列馆：麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发明都和宁波息息相关。陈列馆利用麻将发明人陈政鈅先生家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分。并配以中式、西式两间棋牌室和“三缺一”的塑像，像观众呈现了麻将的源流和脉络。本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，该馆是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。

麻将与宁波

世界各地麻将牌展示【石制一索鹦鹉牌（中国）】

世界各地麻将牌展示【牛骨竹青背春夏秋冬梅兰竹菊牌（日本）】

世界各地麻将牌展示【木制贴纸白凤星牌（美国）】

世界各地麻将牌展示【骨制竹背红八筒牌（美国）】

世界各地麻将牌展示【骨制竹背春夏秋冬（美国）】

世界各地麻将牌展示【竹制琴棋书画梅兰竹菊牌（美国）】

麻将的历史和文化

花轿厅：【关于“万工轿”的美丽传说】当年康王赵构被金兵追杀至宁波，一名村姑救了他。赵构答应将来派人接村姑入宫，以她身上青布襕为凭。但后来所约暗号泄露，派来的人只见家家户户都挂着青布襕。赵构只好下旨“浙东女子皆封王”，出嫁时戴凤冠霞帔，乘龙凤花轿。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿之风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究，这就是万工轿的由来。

这座花轿是清末民初宁波式花轿，享有“天下第一轿”的美称。花轿长150厘米，宽90厘米，高275厘米，需八个人抬，故称“八抬大轿”，因制造时曾耗费超过一万个工时，又称“万工轿”。

秦氏支祠：建于1923至1925年，系秦氏族人为祭祖先而建，时耗二十余万银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄、前后三宸，两侧置有配殿、看楼，占地二亩六分，建筑面积一千四百余平方米。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

秦氏支祠的戏台，汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波工艺一大特色。嵌在墙体上的砖雕人物故事，造象生动逼真，刀法细腻圆润，大面积的清水磨砖墙体，接缝严密，通体平滑，足见工艺之精。瓦顶广施堆塑，有人物、翔仙禽、奔神兽，皆栩栩如生，独具风采。

水北阁：系晚清学人徐时栋（1814-1873）的藏书楼，后迁建于此。徐氏字定宇，号柳泉，自幼爱读书，喜藏书。其藏书历经劫难，痴心不改。所藏多乡邦文献，名重一时。现辟为“月湖书生——徐时栋专题陈列”。