第三章

陈臻1问曰：“前日于齐，王馈兼金2一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薜，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也。今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆3；辞曰：‘馈赆’，予何为不受？当在薜也。予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之’，予何为不受？若于齐，则未有处4也。无处而馈之，是货之5也。焉有君子而可以货取乎？”

【注释】

       1陈臻：孟子弟子。

       2兼金：质量好的金子，等于普通金子二倍的价格。古代黄金实际就是铜。

       3赆（jìn）：赠送的钱。这里指盘缠。

       4处：出处，指理由。

       5货：贿赂。

【细读】

君子不可以货取

君子爱财，取之有道。孔子提倡九思的最后一思便是“见得思义”，在对待钱财的取舍方面是检验一个人道德水平的试金石。本文便集中谈论这一话题，对我们在现实生活中如何处理一些类似的问题颇有启发意义。孟子弟子陈臻提出的疑问确实很尖锐，“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薜，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也。今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”在齐国，赠给您好金子一百您不接受，在宋国和薛国，给您送的金子您都接受了。前后行事矛盾，如果不接受是对的，那么后来接受就是是错的。如果接受是对的，前面不接受就是错的。总之，老师您肯定有一种做法是错的。孟子的回答很令我们佩服。他说都没有错误，在宋国，因为要远行，人家赠送的盘缠，是有名目的，当然应该接受。而在薛因为有危险，人家赠送的是保卫费用，是需要雇人用的，也是有名目的，当然应该接受。而在齐国，没有任何理由，没有名目没有理由就送钱便等同于贿赂，君子怎么可以接受贿赂。孟子的解释并不是强词夺理，确实是世间之大道理，这就是君子爱财取之有道。贿赂之财不可收。这在现实生活中也是值得我们效法的，只要是不应该获取的钱财是绝对不可以接受的。如果能够做到这一点，便可以心安理得，便没有任何愧疚。中国古代先贤已经为我们做出了榜样，西汉的杨震坚决拒绝自己培养提拔的下级干部送给的金钱，留下“四知”的美名，王安石担任宰相近十年，经济方面绝对的清白，类似的事迹很多。不苟取，就会心灵清净，心灵清净才会快乐，才是人生的最高享受。