1·11

    子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！”

【翻译】   

    孔子说：“父亲在世时，要注意观察他的愿望和心志；父亲去世后，则要观察他的行动；三年还不改变其父亲的生活道路和途径，就可以算是孝子了。”

【注释】

    [没]通“殁”，死亡。

【评析】

    本章讲述如何观察人，如何算是孝。古代是以家族血缘关系为纽带建立的宗法制，父亲是一家之主，故父亲在世时，儿子无法表现自己的意志，因此只能观察儿子的心志来判断其优劣。父亲死后，儿子开始独立自主处理事务，则要观察他的行动来进行评价。这两点不会有什么分歧。但最后一句理解有歧义。孔安国说：“孝子在丧，哀慕犹若父存。无所改于父之道。”说儿子在守丧期间感觉父亲好像还存在，因此不能改变父亲的做法和准则。另外，古代生产力水平低下，社会分工比较简单，某一种谋生职业都有一定的专业性，子承父业是比较普遍的社会现象，这里的不改父之道也包含这层意思。同时，还有一层意思，即要完善父亲遗留的未完成的事情和问题，要将其妥善处理好，要承担起责任来，不能父亲一死就什么都不管了。仔细体会，这里还有家族利益责任连续性的问题。如果是普通百姓，就是保持延续家族生存经验的问题，如果是国君，则是保证国家政策连续性的大问题了。父亲遗留的问题无论如何儿子都要承担。可见中国从三代开始，血缘伦理关系（父子）直接和政治关系（君臣）紧密联系，两者再和祭祀祖先联系起来，那么，伦理、政治和宗教便成为三合一的形式。