加载中…邱承彬浅谈郭茂倩《乐府诗集》李白《行路难三首》（134）
(2023-12-01 13:18:24)
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乐府诗集 杂曲歌辞-唐
李白《行路难三首》其一原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
部分注释：
1.樽：古代盛酒的器具。
2.斗十千：形容酒价昂贵。
3.珍羞 xi：珍贵的菜肴。羞通“ ”
馐（xi）。直通“值”。
4.“停杯”两句：化用鲍照《行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”
5.“闲来”两句：垂钓碧溪，《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯侯姬昌（即周文王）而得重用。乘舟梦日边，相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。
6.长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“长风破浪”比喻施展政治抱负。
7 塞 si :
阻塞.
8 馐 xi:美味的食品。
9. 撂 liào:. 1 放；搁。 2.弄倒。
3.抛；扔。
白话译文：
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，朋友设下盛宴为我饯
jiàn 行。我举起酒杯想痛饮一番却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子 撂
liào下了。我离开坐席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
本诗赏析：
《行路难》是古乐府《杂曲歌辞》名，其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。《行路难》是李白创作的一组诗歌。722年诗人应诏入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这组诗。诗人此时心情复杂：失意、愤懑（fèn
mèn）、迷惘（mí
wng）困惑、愤世嫉俗、自负、自信等种种情感交织在一起，感慨万千。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
乐府诗集 杂曲歌辞-唐
李白《行路难三首》其二原文：
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
部分注释：
1.赤鸡白狗：羽毛呈红色的鸡，白色的狗。
2.弹剑作歌：冯谖在孟尝君门下做客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。后“弹剑作歌”比喻怀才不遇。
3.曳裾yè
j王门：《汉书·邹阳传》：“饰固陋之心则何王之门不可曳长裾乎？”后以“曳裾王门”比喻在王侯权贵门下做食客。
4.韩信：淮阴人。他出身平民，淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬了过去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
5.贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
6.郭隗 wi
：战国中期燕国大臣、贤者。
7.拥篲（huì）
：拿扫帚扫门。“篲”也作“彗”，表示恭恭敬敬地迎接宾客或长者。8.折节：降低自己的身份。
9.剧辛：战国时燕将。原居于赵，闻燕昭王下诏求贤，乃由赵赴燕。
10.乐毅：战国后期杰出的军事家。
11 赌（[d）
12 梨栗 lí lì
: 梨树与栗树。2.指梨子与栗子。
13 曳裾 yè
j:“曳裾王门”之省称，比喻在权贵的门下做食客。
14 卿 qng :名词
对人的尊称。
15 隗 wi 高峻的样子 。
16 猜 ci : .推测。
2.疑心。
17 萦（yíng）蔓（màn）
18 饯 jiàn:1.设酒食送行。
2.用蜜汁等浸渍（果品）。
20 纨绔 wán kù:
细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美衣着，也借指富家子弟.
21 谖 xun:1.欺诈。
2.忘记。
白话译文：
天地如此之大，为什么单独就我一个人找不到出路呢？我羞于去结交长安里社中的纨绔子弟，和他们一起斗鸡走狗，游戏赌博，以求得仕途上的平坦。和那些达官贵人交往又感觉自己像冯
xun:1
谖在孟尝君门下做客时一样不能忍受，权贵们并不把我当一回事，我受不到应有的礼遇，这种滋味有说不出的苦。韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。我此时在长安受到的嘲笑、忌妒和他们有什么不同呢？难道你们没有看到当初燕国君臣互相尊重和信任的情景吗？燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，筑黄金台，招贤纳士，乐毅、邹
zu
衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待，甚至当邹衍到燕时，昭王亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。剧辛、乐毅等人感激昭王的恩德，恨不得剖开肚子，拿出自己的肝胆以示自己的忠诚。可是今天朝廷昏庸，像燕昭王这样的明君早已经化为白骨被埋葬在乱草中，世间已经没有了，还有谁去打扫昔日的黄金台招揽贤士呢？仕途太难了，既然朝廷容不下，我只有拂手而去，归隐山林了。
本诗赏析：
这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往像燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有他日东山再起“直挂云帆济沧海”的
乐府诗集 杂曲歌辞-唐
李白《行路难三首》其三原文：
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？
李斯税驾苦不早，华亭鹤唳讵可闻？
上蔡苍鹰何足道？
君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
部分注释：
1.颍 yng 川水：传说帝 yáo]
尧曾多次向当时的贤人许由请教，后来想把君位传给他，许由跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。
2.首阳蕨（jué）
：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”蕨，前人误以薇、蕨为一种草本植物。
3.含光混世贵无名：《高士传》记载，巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
4.子胥 x：名员，春秋时楚国人。
5.屈原终投湘水滨：屈原早年受楚怀王信任，后受人谗言与排挤，被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。后秦兵南下攻破郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀石投汨罗江而死。
6.税驾：解驾，指休息。
7.张翰：西晋文学家，字季鹰。
8 殒 yn :
丧失（生命）；死亡。
9 鹤唳（hè lì）惊恐.
10 讵（jù）: 难道；岂。表示反问。
2.文言连词。如果。
11
蔡（cài）一般认为指野草。国名，即蔡国。姓氏。古时又称占卜用的大龟为蔡.
12 yáo] 尧
:高远.
13 殒 yn:
丧失（生命）；死亡。
白话译文：
许由你不是不想接受尧的领导吗？那么就别用颖川水洗耳朵！伯夷和叔齐不是不吃周朝的粮食吗？那么就不要吃首阳山的蕨！因为普天之下莫非王土，你们并不是真的归隐，只不过沽名钓誉罢了。人生须含光混世，不务虚名，何必故作清高，装作归隐山林、淡泊名利呢？据我的观察，自古以来那些贤人达士，功成名就后如果不退隐的话都会招来杀身之祸。伍子胥最后被吴王夫差逼迫自杀，弃尸江上，屈原被楚怀王逐出郢都流放汉北，最后怀石投汨罗江而死。陆机胸怀雄才大略还不是被人诬陷死于军中，难道你没听说过“华亭鹤唳”的典故吗？李斯功成名扬后不及早地退隐，以至于在刑场的路上怀念和儿子一起出上蔡东门牵黄犬逐狡兔的日子。你们难道没看到，西晋张翰见秋风起而思吴中美味佳肴，弃官还乡因得免于难，我们真应该像张翰说的一样，只求现在能喝酒行乐，适意人生，管他千载后是否名留青史。
本诗赏析：
此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。《唐宋诗醇》以为《行路难》三首皆天宝三年（744）李白离长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
参照郭茂倩《乐府诗集》，吉林出版集团有限责任公司。
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱六不、邱木兮，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。著作有《解密天珠》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》、等为邱承彬著名的颂诗
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