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(2023-07-07 10:04:12)
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邱承彬浅谈北宋郭茂倩《乐府诗集》·《天门》(5)
《天门》原文：
天门开 ，詄荡荡 ，穆并骋
，以临飨。
光夜烛 ，德信著 ，灵浸鸿
，长生豫。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。
星留俞 ，塞陨光 ，照紫幄
，珠烦黄。
幡比翅回集 ，贰双飞常羊。
月穆穆以金波 ，日华耀以宣明。
假清风轧忽 ，激长至重觞。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。
函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。
专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
白话译文：
天门开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
部分注释：
1、詄 （dié）：忘记的意思。
2、荡荡：广远的样子。
3、穆：和乐。
4、临飨（xiang）：下来享受祭祀。
5、烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
6、灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。
7、豫：安乐。
8、太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
9、夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。
10、梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。
11、体：象征。
13、俞：答应。
14、回集：回旋的样子。
15、常羊：指逍遥的样子。
16、华耀：光华照耀。
17、激长至重觞
shng：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。
18、放：寄托。
19、滇滇（din
din）：形容众多丰盛的样子。
20、佻（tiao） ：开始。
21、砰隐：盛大的意思。
22，斿yóu：游
23，胪（lú）
参照北宋郭茂倩《乐府诗集》，吉林出版集团有限责任公司。
邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱六不、邱木兮，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。著作有《解密天珠》，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》、等为邱承彬著名的颂诗，
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