我』

国朝崇儒重道，自』

圣祖仁皇帝吉驾临曲阜』

赐祀』

孔林，典钜礼隆，为从古帝王圻未有，而四配十哲二庑诸贤之有祠墓在各¨直省，¨意者¨皆秦¨』

谕诸博士祠，生以时展祀，外仞责乎在，有司举其¨¨，谨其为可，此维见知闻知诸贤之正谊明道，以衔泥山木铎之传者，自是俎豆馨香於弗替，而』

天子尊崇至道，优礼儒先，以稽古右文之心为崇，德魏¨之典，以故。我』

昭代文明郅治，肇教遐敷海澨山陬，靡不喁喁缟化，邪说不得以并作，异端不敢以淫词。观於二百馀主，文运之昌直驾，墓宋而止隆，三代终以冠。我』

国家向明出治，其为正本清源之道，昭以隆遇，远贤者第其一端。而治化之式，罔以正人心而善，风俗有变，至以此然，则凡有治人之责者，其亦知所务，必以¨¨。』

圣祖仁皇帝文德诞敷之盛，无几无愧於为政兴。冠邑城北二十里之王段东有』

先贤薛国公冉仲弓墓，公故有墓在曹县之冉堌，其博士岁祧向在鲁，或』

朝¨¨如观察，则据郦氏《水经注》，断以冉堌为秦穰侯魏冉墓，而仲弓墓之在冠，则¨¨在秦¨¨¨¨¨时，自鲁来葬，或有故不可知况。墓自宋元来即有之』

尔，时当必高有所据，乌可以曹县传伪之也，强为¨¨而¨¨¨之¨先贤¨¨之¨转¨又¨¨¨来有冉子祠，虽其间迭兴¨¨¨轻¨¨』

君子随时补修之。迨咸丰辛酉（1861年）军兴，县念各逆臣匪寇兵燹之际，祠墓陵受¨。今量移权冠邑，而邑绅¨¨¨¨¨¨贡生王占吉、监生王¨¨诸子慨然。今』

先贤祠墓之重，酬资举修经营及终，岁辛酉以至¨¨孟¨¨，具碑石请书綦事请之。煦进天下之大，因邑之。而邑之亭石秀¨之中，¨¨光木¨¨之¨之』

所视其向，倍以为风从方今，处要长治之馀¨，冠之时¨¨等不无¨¨¨¨畔道之行以¨吾¨二¨¨台¨¨¨¨¨¨ ¨¨¨吾道¨¨¨然¨¨¨祠墓以妥先贤之』

灵，当其竭心，鸿死引为己任，知必有睹，淫设之渐识漓蹈，溺于人心。而持於冉子祠墓之修葺者，世道¨¨¨¨¨皇斯¨以¨尚之安端，毋惑於他歧』

以自娱者。从此庙貌巍然，佳域如故。冠之人往来徜徉於其下，释名贤之道，¨¨¨¨之言。¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨芳型¨¨¨¨奇¨¨¨外於名秋。』

一邑如此推之，邑邑莫不如此，将吾道之在天下，固不在明，而照而异端之建其陵墓，为天下忧者，先其忧而忧，不乐乎？』

圣祖仁皇帝文教治人之意，是¨绛诸子¨无，未於秀良之须，而此举之是¨，维以人心¨¨¨无¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨布』

朝廷德化与吾民肆异端、崇正学，则固有司之赋予当然，而郭人士¨¨』

休明犹能本此意以示木锦之¨，则尤宜至为表以重，¨斯邑需则天下需也，¨¨¨¨¨其¨有¨¨¨¨。』

权知冠县事钱塘殳恩煦碑撰』

同治九年（1870年）岁次庚午三月下旬吉旦勒石』

殳恩煦：浙江杭州府钱塘县监生，同治八年（1869年）任冠县知县。