谢宇威

谢宇威〈问卜歌〉(1992)

https://www.youtube.com/watch?v=t-2GY6vsWcE

谢宇威〈问卜歌〉(2010)

http://www.youtube.com/watch?v=lC6Sw8mWxSk

“问卜”是客家传统小调之一，歌词通常是男女对唱的情歌，这里用其名而改问神明、祖宗，其实是问人为什么旧时的人文消失了。四段从不同时节起兴，是民谣常见的“四季歌”的体裁，但并未拘泥，而是从日期不定的第一段想起，想到三个应该团圆热闹的传统节日，为什么皆风光不再，最后给出答案“上班的上班  赌博的赌博  签牌的签牌（大家乐）”。演唱时，沉郁而激越的声情配上每段间奏的二胡，极具张力，表露了一辈青年对乡土文化流失的忧愤。然而，谢宇威在此后似乎便不再有这样激越的作品，而皆以温柔的情调来记述乡土与旧时风物，如与古秀如合作于1994-95年的〈你记得吗〉： 

谢宇威〈你记得吗〉(2007)

https://www.youtube.com/watch?v=eGTrPCDmAf0

谢宇威〈你记得吗〉(2010)

此曲似有取法于新世纪(New Age)曲风，重点在其吉他与MIDI编曲，织造出了异乎传统民谣与校园民歌的怀旧感，质地绵密，例如“该金黄色个日头下  金黄色个禾”句，配乐就造出了黄昏中朦胧稻浪的场景，再继以C段的吟唱，晕出辽远的感慨。在这样的歌曲里，词就不占有主要地位，而是一定要配合完整编曲才能成歌，不能清唱，否则将过于单薄。换句话说，词在此音乐作品里的重要程度降低了，作者写词不再讲求它本身文理的完整，而更多是要歌词配合音乐来传达整体意念。不过，这首〈你记得吗〉还未如一些晚近作品让歌词完全退居从属地位，它的词与编曲大致是同等重要。

一般的民谣和流行歌曲，不论词先曲后、曲先词后还是词曲并进，文辞、人声始终是表情达意的主角，国人也习惯沿着诗词传统，从歌词来评论整个作品，即使认知到这固有的思维并不适用于这种新路数的作品，但直到现在也没人为“如何评论新世纪（或任何歌词不担纲主要地位的）华语歌曲的词”提出看法，而或只谈音乐部份，或囫囵地照单全收，认为作者手笔必有道理，或认定歌词不重要，便不去思考该词有无不足、有没有更好的写法唱法，乃至“这种音乐的词应该怎么写才适合”。

限于学养，我也只能直观地提出几点：

一、这种歌曲对歌手音色和音场控制的要求极高，如“金黄”要怎样才能唱出金黄的感觉？原版谢宇威所唱仍略显生涩，2007年于信义诚品的表演也出得太急、太利，配器又只有一把吉他，表现力不足；2010年在《客家新乐园》节目上所唱，人声又太大，盖过了编曲。

二、下半段的音乐与唱腔，除了结尾有些许不同外，与上半段听不出差别，A1、B1段歌词完全可与A2、B2对调而不致违和；应可再多作些变化，使下半段的情绪多一些行进而非重复，也让两半片的歌词与演奏多出一些不得不如此排序、如此唱的合理性。