金文中代表征服的脚印还有一个奇特之处，就是大多是三趾的，人脚有五个脚趾，古人为什么只画三个呢？

     三趾脚印的金文字符

上图五个带这种“三趾脚印”的金文字符分别来自：1. 亚若癸方彝（见《集成》09887）；2. 俍夨作父辛尊（见《集成》05884）；3. 羌父戊爵（见《集成》08521）；4. 无夔作父丁卣（见《集成》05309）；5. 金文“衞”字（见“汉字叔叔”网站）。 当然远不止这么几个，还可以找出一大堆来。

这种三趾脚印与甲骨文金文中代表人手的三指“爫”相同，表示这位祖先神不是普通人，而是有“琼”鸟身份的战神。图2就画成了鸟的形状，是对三趾脚印从何而来、代表什么最直接的注解。

这种“脚印崇拜”遗迹遍布欧亚大陆，乃是史前时代就已存在了的古羌藏类游牧民族迁徙扩散的结果，但还有一个更为重要的历史事实是，只有在青藏高原上它才是一直延续着的。

至今，藏传佛教中还有被称为“身密”的观念，或曰“身体之印契”，乃是教法传承和权力来源的象征，且是专有名称的。

藏语把这种具有法力的脚印叫作“夏杰”（ xa je），代表权威的手印叫“雀驾”（ qa rja），并且读音就有“鸟爪”之义。如此就在告诉我们，这种古老文化的源头不在别处，确是在青藏高原之上。

附：读者评论一篇

于书记勇波:  “华夏文明的内核是游牧文化”，本文作者提出的观点让人眼前为之一亮。以前读许宏老师的《何以中国》《大都无城》甚至《踏虚寻城》，以及葛兆光老师的《宅兹中国》，一直在寻找＂中国＂的样子，从皇城、内城、外城到大都无城，包括最近比较火的北京中轴线，从元大都时就开始追溯，这些似乎都是在为“中国”赋予内涵，而是不是在回答“中国”是什么？在证伪与寻真之间，的确有着不同的路径。

考古学发展到今天经历两次重大突破，一次是碳14测年法，一次是通过人类骨胳进行古DNA比对的分子生物学研究应用，但是，考古学在中国的观实意义，是否又限制了考古学家的思维？方法是手段，思维决定走向！几千年来的文化变迁，从秦始皇焚书坑儒，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，从魏文帝太和改制到程朱理学的层层变异，在与文化认同与族群认同，在汉化与胡化之间，错位前行。考古学家想插一双翅膀飞跃这千年的桎梏，太难了！

2022.2.3