探究“公”的本义和原始读音

   公，会意字，在整个先秦时代，都是权力的符号，身份的标识。公与王同义，如“周公”意思就是“周王”。甲骨文和金文由上面一个“八”，下面一个珠子状“O”组成，如图：

芮公墓青铜器铭文中“公”字

    笔者以为探究“公”字的原始本义和原始读音很有意义，因为它与华夏文明起源的关系特别密切。

             

        金文“公”字

    金文公字由一颗圆珠“O”与表示通天的“八”组成。也有直接以“子”代替圆珠的。由造字方式可知，公本义是“与天相通的明珠”，表达着“天地精华”的意思，公就“天之子”。
    在阿尔泰游牧文化中“天子”即“撑黎孤都单于”，本义就是“天地精华所衷的人”，《史记•匈奴传》所谓“天之骄子”是也！
    而蒙古语“明珠”确读作“格根”(gegen)，且是一无尚尊贵的称号。

蒙古国第八世活佛蜡像

    如蒙古国第八世活佛，名叫“阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克”（1869年－1924年），来自藏地，其称号为“博克达•格根”，亦称“博克达汗”（蒙古语“博克”是天的意思），此人曾一度自称蒙古国皇帝，但不久自行取消，接受袁世凯的册封：“翊普輔化博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”。据传他在1924年被苏联人枪毙了。
    “格根”是蒙古国历代活佛的称号，蒙古语本义就是明珠。活佛都住在“贝子庙”中，蒙语为“贝子达•格根”。
    明珠崇拜确是阿尔泰游牧文化一大特征。游牧文化早就赋予珠子以神圣高贵的含义。草原贵妇的标识就是身上披满各色珠子。
    清代对王公贵族顶戴或披挂什么样的珠子有严格规定，万不可僭越的。在清代，私采或私藏东珠即是谋逆。为努尔哈赤创制出满文，后金历史上第一个被授予“巴格西”称号的额尔德尼，就是因为有人告发他私藏东珠而被努尔哈赤诛杀的。在后金人的观念中，私藏东珠与私藏王冠一样，罪不可赦。
    所谓“东珠”就是产于东北松花江流域的珍珠，自古以白而圆润，大而晶莹著名。满洲人认定它是神灵所衷之物，是真命天子专用品。清廷规定，东珠属于“非奉旨不准许人取”之珍。
    清代只有王公大臣，及文官五品，武官四品以上才可佩戴朝珠，朝珠质地有珊瑚，翡翠，水晶，玉石，玛瑙，宝石等，而以东珠最为尊贵，只有皇帝皇后才能佩戴硕大东珠。

康熙皇帝画像，头戴东珠朝冠，冠有三重珠，手中捏拿一颗黑色朝珠，如图：

清代皇太后的东珠凤冠，亦分三层，顶镶一颗大东珠。如图：

清代皇后的东珠凤冠

    当我知道明珠崇拜是游牧文化一大特征之后，才能真正读懂先秦文物了，如虢国博物馆中的青铜镜：

虢公墓出土两龙戏珠青铜镜

    西周虢国开国之君是周文王弟虢叔，封地大约在今宝鸡地区，后东迁到三门峡—带，虢国于元前655年被晋国攻灭。虢国墓地是我国迄今发现的规模最宏大，保存最完好的春秋“公”墓。上图虢公青铜镜中间一圆珠，显然象征虢公。
    下图为鲜卑拓跋金野猪腰带扣，“鲜卑头”是也！“鲜卑兽”是也！出土于内蒙古和林格尔林（北魏初都于此）皮沟村鲜卑贵族大墓中。此物带身和带环都浮雕野猪，反映出鲜卑拓跋人确有野猪崇拜习俗，鲜卑部族军事首领都以野猪自称。此物也是龙由猪来的明证：

金制“鲜卑头”

    细看鲜卑头，野猪身上镶黑珠宝石。尚黑尚白也是游牧文化的显著特征。金野猪镶黑珠，说明墓主人是部族军事首领，生前拥有“公”这样一种尊贵称号。
    基于“公”字的造字方式，先秦时代的“公”与蒙古语“格根”称号相当，以及游牧文化特有的明珠崇拜习俗，我们有理由推测公字的原始读音就是蒙古语“格根”！

附图：金文“子”的写法：

 金文“子”字为何如圆珠之状？笔者以为也是游牧文化明珠崇拜的反映，先秦时代“子”确不是一般人可以自称的。