辩证法既不啥诡辩论也不是啥神乎其神的玄学理论，从本体论角度看辩证法其实就是用内外因、普遍联系、系统论和自组织理论解释、说明世界万物被谁创造发明的理论。

与神学理论突出强调外因（神）不同，辩证法重点强调的是事物的内因，认为内因力量才是决定事物发生质变创造新事物的根本力量，外因再强大也只能通过内因创造力量对事物的质变发挥作用。在肯定内因是事物根本创造力量的同时，辩证法还告诉我们运用普遍联系方法就可以找到并确认未知事物的内因。与还原论的思维方式不同，普遍联系方法反对割裂事物孤立看问题，重点强调事物的联系性和整体性。辩证法的内因观点实际上就已经蕴含了事物自己推动自己、自己创造自己的逻辑，系统科学、自组织理论的诞生使早期猜测性质的内因创造的观点首次具有了实证科学的色彩。此后，辩证法开始与科学紧密接轨，成为越来越使人信服的哲学核心理论。

其实，不论实践辩证法还是精神辩证法都承认内因推动事物发生质变的观点。问题出在对内因的理解上，实践辩证法认为实践是精神和人的内因，因此，实践是精神和人的根本推动力量。而精神辩证法认为人的内部联系突现形成精神系统，精神的内因就是精神系统的内部联系。实践不是精神系统的内部联系，因此，实践既不是精神的内因也不是人的根本推动力量。我们认为实践辩证法用实践作为内因解释精神和人的发展严重违反辩证法普遍联系原则和系统原则，这种观点与上帝创造人的外因论观点实际上没有啥本质上的区别。当然，从实践创造了人类社会无限丰富的物质产品和精神产品来看，实践辩证法把实践作为人类社会的本质从而推动人类社会的发展，还是有某种道理的。

总之，辩证法理论是人类数千年文化的结晶，总结、吸收了人类思想的精华内容，不论过去、现在还是未来，辩证法的内因论思想都将熠熠生辉！