潜伏在换偶游戏身后的是婚姻危机的蠢蠢欲动，而处于这场危机中的我们，又该做些什么？

采访对象：
 喻大翔：同济大学教授，世界华文文学研究中心主任。（以下简称喻）
  万燕：同济大学教授，张爱玲研究专家。（以下简称万）

     Q：目前，“换妻”事件倍受人们关注。从社会学的角度出发，您怎么看待这一事件？您认为这是违背了道德还是触犯了法律？
    喻：法律上好像没有明确规定不能换妻或类似换妻，因此不算违法。违反了纸本上的中华传统道德是肯定的。
    万：换偶现象风靡五大洲，说明全球人类在精神失衡状态下寻求精神亮点以获得新的心理平衡，在组织者看来，适应了迷茫群体的向往和需求；在尝试者看来，满足了好奇刺激的灵肉欲望，却是心理盲从，他们也不知道风往哪个方向吹。

    Q：据网上的民意调查报告，有接近百分之三十的人们可以接受换偶游戏，您怎么看待这一结果？就您个人而言，您能接受换偶游戏吗？
   喻：网上的结果说明网上人的“被偶像化”（我生造的词）的确不是偶然的。中国的性快乐环境对他们来说真的是太狭窄了，所以接受被外国人游戏过的游戏。我绝不干，如果有下辈子也不干。
   万：这个结果很正常，因为这百分之三十的勇者说出了自己的心里话，他们想尝鲜，却还没机会，渴望有人合理合法又不被社会知悉和谴责地实现他们的愿望。这如同百分之四十的男人都想去嫖娼，只是条件约束和心理负担，才阻止他们前进的脚步，只有极少数人获得体验的机会。

   Q：有人以为换偶游戏只是一种生活，或者说一种生活形式；有些人认为这种换妻游戏可以切实增进夫妻之间的感情，改善夫妻关系，提高夫妻生活质量。从社会学的角度看，您觉得换偶活动产生的背景和原因是什么呢？
喻：生活是一座海洋，说换偶游戏是一种生活太过分了，除非一个人每一个整天都生活在性生活中。若靠换妻提高夫妻生活质量，那我宁可单身或者疑似单身。这种剌激的然而也提心吊胆的危险游戏，只会削弱生命而不会丰富生命。背景是多面的，比如西方榜样、力比多过剩、夫妻失调等等。
  万：存在的就是合理的。以这个心理为背景出发的一切人为的现象，都能找到辩护的理由，诸如吸毒、服用兴奋剂等等。换偶也是如此，成了风气和风尚，更有冠冕堂皇的理由了。

  Q：据相关统计，目前全国范围内，有37.4%的夫妻因为无性或少性而离婚。夫妻性危机已是当下不容忽视的“难言之隐”了，对这种婚姻危机的到来，您有什么见解？
 喻：首先我觉得夫妻危机与夫妻性危机应该不是一回事，性危机也应该不是导致整体危机的唯一原因，对少数夫妻来说，有可能是主要甚至是唯一原因。
 万：无性或少性引起的夫妻危机是很普遍的，至少有一半的离婚者与这个有关。难言之隐的不是性，而是性背后不便张扬的个体差异。归根结底还是精神和心理的差距。

 Q:从国情出发，缓解夫妻性危机问题，毫无疑问存在着很多的难点，比如知识贫乏、观念陈旧、工作疲劳、环境不良等，那么您觉得如何才能做到治标又治本呢？
 喻：给社会以极大的秩序，给家庭以极大的责任，给个人以极大的自由，给身体以极大的解放，给性赋予极大的美，在这些张力中，可几近缓解。
 万：如何治本，还得从学校教育阶段入手，让大家在精神、信仰、价值观、社会观等方面减少差距，这样，即使在物质条件差和工作环境艰苦的情况下，夫妻依然心连心，保持向上的心境，如此，“性福”和性和谐自在不言中。