一国的一般财富，可以根据该国的支付性质和铸币状况做出准确估计，如果一国的货币流通中劣等金属占绝对优势，而且铸币单位极小，这就表明社会处于原始状态，从一国在流通中最初采用贵金属。到只用贵金属进行大宗支付，这两者间隔有很长的时间。

流通手段除了同时又是能够实现价格，并作为独立价值而积累的等价物之外，它本身作为转瞬即逝的手段，在辅助的流通手段形式上又取得一种特殊的存在，就是说，辅币是纯粹的符号，所以它们的流通量只能限于小零售业所绝对必须的数量，因此，它们绝不可能积累。

辅币的数量取决于靠它流通的价格总额，辅币的流通速度，如果人为地投入流通的辅币量大于流通本身的需要，而这个数量又不可能退出流通，它们就要贬值，不是因为数量决定价格，而是因为价格决定数量，所以只有具有一定价值的辅币才能停留在流通中。

但是这里的前提是流通手段只是一种符号，它本身的实在价值同它的名义价值不相一致。

另一方面，由此得出结论，符号可以按照它们所代表的金的名义价值流通，而本身不必有价值，只要它们的流通量，只限于流通手段本身流通时对金的需要的量。

由此就出现了矛盾的现象，1，货币可以用没有价值的纸币代替。2.金属货币的金属含量稍有减少，就会使它贬值。换句话来说，用纸币似乎比金属货币更适宜做流通手段。

货币在流通中的二重规定本身就是矛盾，在它充当转瞬即逝的媒介的地方，它仅仅充当流通手段，同时货币又是价格的实现，它以这种形式积累起来的。作为流通手段，货币会被磨损，可作为货币，它的价值应该固定不变。

只要货比作为流通手段，它就不能作为等价物被积累，但是，如果它要发挥流通手段的职能，就不能有价值，因此，纸币是流通手段最完美的形式。