货币在它作为价值尺度这一职能被否定，货币作为财富的一般形式和物质代表时，重要的是金银本身，货币作为流通手段时，充当流通手段的材料无关紧要，在作为价值尺度时，货币的实际数量无关紧要，在作为财富的一般形式时，货币本身的数量就很重要了。

在货币实现价格的时候，它被买者否定了，因为买者重视的是特殊商品。

货币是一般财富，谁占有它越多，他就越富有，对全社会来说，唯一重要的就是积累货币，货币在这里表现为退出流通的货币，从流通取出货币表现为致富欲的主要过程，一定金银只代表一定的财富。但是这种限度可以无限扩大，金银的积累表现为从流通中反复取出金银并保存起来。

在一切古代民族那里，积累金银最初表现为僧侣和王室的特权，因为商品之神和商品之王只能属于神和王，因为他们才配占有参附本身。

积累金银即积累货币，是积累资本的最初的历史现象。并且是集聚资本的最初的重要手段，但它本身还不是积累资本。为了积累资本，必须把积累起来的金银重新加入流通，这种行为被当做资本积累的因素和手段。

现在，货币在其最后完成的规定上，从各方面来看，都表现为自我消灭的手段，整个实际的财富和作为财富的一般形式相对立。

在流通中，货币始终是流通手段，但是对于从事积累的个人来说，货币消失了，而这种消失正是保证货币成为财富的唯一可能的方式，花费积蓄来满足个人享受，这就是货币的实现，只有把货币当做为他人的存在而付出的时候，才能实现货币为我的存在，如果我把货币保留下来，它就会在我的手里蒸发为财富的纯粹的幻影。

货币只是抽象的财富，在实际财富的面前，财富只存在于我的头脑中，另一方面，货币作为一般财富的物质代表，只有和个别特殊形式的财富相交换而消失，才能实现这种代表作用。