所谓货币政策，最传统的解释就是“货币政策是指政府或中央银行为影响经济活动所采取的措施。”而且利率政策与汇率政策是两个最主要的工具。

我们已经知道了货币的发展历程，货币是商品交换发展到一定阶段的必然产物，而商品交换又是以生产者以私有者的身份相对立为前提，因此，货币存在的前提就是生产者是自由与彼此平等的私有者。

在任何历史阶段，人类的劳动都是社会劳动，不管这种社会以奴隶家长制的形式，还是农村宗法的形式存在。在这里，个体劳动并不表现为私人劳动，而是社会劳动的一部份，

但是，一旦个体劳动表现为私人劳动，劳动的社会性如何表现出来呢？通过货币，货币把无数个私人劳动者联系起来，使得每个私人劳动同时又是社会劳动的一部分，但是这个过程发生在每个私有者的背后，以至于人们并没有意识到这一点。

因此，在劳动者还没有意识到：他们的劳动其实是一种通过货币联合起来的社会劳动，在他们还没有主动联合起来规划他们的劳动的时候，货币就扮演了规划的角色，也就是说，货币总是存在社会劳动处于不受约束的阶段。货币的存在与生产的无政府状态相适应。

很显然，一旦人们能主动控制和规划生产，货币将会退出历史舞台。因为货币的性质决定了，它不能存在于社会生产被人为控制的环境。它生存的土壤就是社会生产的无政府状态。

什么是政策呢？权力机关发布的某种命令，它来源于人的主观意志，因此，货币与政策彼此相互矛盾。

货币的性质要求它不受约束，因为它有自己的运动规律，并且它的作用就是调节社会生产，既然它作为调节者，那么社会生产就不能受到任何人为的控制

可谓是政策却是另一个生产调节者，它要求干预社会生产。

很明显，货币与政策是相互对立的东西，它们中间只能有一个存在，即“天无二日，民无二王”。

因此，货币政策完全是一个虚假的概念，一旦货币运动能被政策控制，它就根本不是经济学意义中的货币，因为它不能发挥货币的职能，而只是名义上的货币，或者只是借用了货币的名称。它实质上就是生产指令，或者生产计划而已。

在社会有能力控制社会生产的时候，还有利用“货币政策”，不免有点“自己骗自己”的含义。这就好比赵本山的一个小品：某农村暴发户想赶时髦，专门进城买了一只高级打火机，可是他先用火柴把打火机点燃，再点自己的旱烟袋。