五、生命的诗和诗的生命

一切艺术的共同特征，是“表观性”。一件诗歌作品，就是一种表现性与生命体验内涵的共在与契合，或曰是“有意味的形式”。

这种“有意味的形式”的构成，有多种要素和组件。陈超重点谈了两项：意象和象征。他认为“意象，是现代诗的基本艺术符号。它是诗人感情、智性和客观物体在瞬间的综合。它暗示着诗人内心的图景”,因此，意象“也就是生命中的‘心象’”。而象征，也是现代诗的基本艺术构成的方式之一，象征不同于意象，它不是单纯的主客观的个体遇合，而是较为复杂、较为隐秘的主客体的大跨度的拼接与暗示。以先锋诗为代表的中国现代诗，诗人们创造了大量新奇、独异、陌生化的意象。陈超也说：我们不大在意象征的含义，“我们更感兴趣的，是它在现代诗中的全面激活、扩展和创造性的实验”。

然而，这一切都需建立在语言本体的根基之上，语言使意象和象征有所依托、附丽和支撑。诗歌语言是整个诗的物化基础。其现代性的审美特质：个人性、异常性、双话性、异声同啸性、张力和弹性。它应该植根生命，贴近心灵，涵泳着诗人生命的肌质、血流与脉动。因此，诗歌的有意味的语言形式，应该有生命的内质和外在表观的样态。

在诗歌中，人的生命感受、体验，乃至经验，它们的组合，不是物理性的，而是精神性的。它们所具有的状态是生命有机体的状态。诸如，血肉的关联性，进展的动力性，脉动的节奏感，以及开始与终结的完整性等，作为诗歌表现形式的话语编码和诗意结构，也应葆有这些特征。 

关于诗歌结构，它不是纯理性的逻辑框架。他说：“我承认‘结构主义’发现的价值，但我更愿意认为——一首诗是有结构的，那些优秀的作品会带来一个有机的独特的整体，它具有自觉的情理线索和彼此呼应的细部技艺环节，它有语境内部的统一性、张力关系、动态平衡。一句话，它应具有自身具足的、持续性的意义深远的东西。”

这样的结构形式，就有与生命的机能的相似性和共同性，因此，一首诗本身就成了独立自足的完形的生命体。作为一个诗意充实的生命的艺术文本，现代诗与传统诗存在着差异：1、现代诗比传统诗更强调结构的包容性和开放性; 2、 现代诗比传统诗更强调深层结构的重要性；3、现代诗比传统诗更强调结构中的张力或紧张关系。这种比较，让我们认知到现代诗歌的艺术秩序更带有现代人的生命特征。在这里，诗歌的本体与功能、内容与形式完全辩证统一。恰如，黑格尔所说:“形式，是向形式移行的内容;内容，是向内容移行的形式。”从生命的诗到诗的生命，就体现了语言与生存合一，本体与功能同时到场。如此，当你阅读诗歌，进入诗歌文本，你就会发现，它不是一个死的物件，而是一个充盈着“生机”和“活力”的健朗的生命与你交流、沟通和对话，让你把诗人创造的生命世界变成自己再造的生命世界。