加载中…格言联壁（13）｜清·金缨编著
(2024-04-30 20:30:15) | 分类： 图文：古典诗文 |
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
——评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身；学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要深究其动机。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；
君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
——小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩饰他的缺点。
小人固当远，然断不可显为仇敌；
君子固当亲，然亦不可曲为附和。
——小人固然应当远离，但却断然不可树为仇敌；君子固然应当亲近，但却不能曲意逢迎。
待小人宜宽，
防小人宜严。
——对待小人宜宽厚，防范小人要严密。
闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；
闻善不可就亲，恐引奸人进身。
——听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好话，也不能马上亲近他，否则奸诈的人就容易靠近你。
先去私心，而后可以治公事；
先平己见，而后可以听人言。
——先去除心中的私心杂念，而后再去处理公事才能公平。先去除心中的成见，而后才能听得进别人的忠告。
修己以清心为要，
涉世以慎言为先。
——修炼自己，以清心寡欲最为重要。踏入社会，以谨言慎行为先决。
恶莫大于纵己之欲，
祸莫大于言人之非。
——最坏的行为莫过于放纵自己的私欲，而最大的祸害莫过于传言别人的是非。
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；
世上有是非门户，要三缄其口学金人。
——人生的路途布满酒色的陷阱，要锻炼自己不受诱惑才成铁汉。世上有许许多多的事非纠纷，要学会保持沉默才能成为金人。
工于论列者，察己常阔疏；
狃于评骘者，发言多弊病。
——专门论说别人的长短，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常谬误百出。
人情每见一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶，
非明于理而复体之以情，未有不割席者；
人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦，
非平其心而复济之以养，未有不思迁者。
——一般情况下，人在与人交往时，开始觉得亲近，时间久了则感到厌烦，除非能明事理而又能体察人情，否则没有不断交的；一般情况下，人每到新的环境，开始会觉得很快乐，时间久了则感到郁闷，除非心平气和，又能有所修养，否则没有不想改变环境的。
观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；
观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
——观察富贵的人，要看他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而观察贫贱的人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。
宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；
慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；
明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；
才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；
谦恭善下之人，吾师以亲师友；
博学强识之人，吾师以广见闻。
——对宽厚的人，我们要学习他的气度；对思维缜密的人，我们要学习他的达练识见；对慈蔼的人，我们要学习他的领导方法；对节俭的人，我们要学习他的持家方法；对聪明的人，我们要学习他的智慧；对朴实的人，我们要学习他的精明不露；对有才能的人，我们要学习他的应变；对沉默的人，我们要学习他的心计；对谦虚而善待下属的人，我们要学习他亲近师友；对有学问的人，我们要学习他的广博见闻。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，
穷视其所不为，贫视其所不取。
——观察一个人可以从以下几方面：居家看他所亲近的人，富贵看他的施惠，发达看他的所为，穷困看他所不为，贫穷看他所不取。
取人之直，恕其戆。取人之朴，恕其愚。
取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。
取人之辩，恕其肆。取人之信，恕其拘。
——与人相处时，选取他的直率，宽恕他的憨傻。取他的纯朴，宽恕他的愚钝。取他的耿介，宽恕他的狭隘。取他的恭敬，宽恕他的疏漏。取他的辩才，宽恕他的放肆。取他的诚信，宽恕他们的拘谨。
遇刚鲠人，须耐他戾气；
遇俊逸人，须耐他妄气；
遇朴厚人，须耐他滞气；
遇佻达人，须耐他浮气。
——遇到刚强耿直的人，要忍耐他的暴躁。遇到潇洒脱俗的人，要忍耐他的狂妄。遇到纯朴耿直的人，要忍耐他的迟钝。遇到轻佻虚伪的人，要忍耐他的虚浮之气。
人褊急，我受之以宽宏；
人险仄，我待之以坦荡。
——遇到狭隘急躁的人，我用宽宏大量来接受他；遇到险诈的人，我用坦荡之心来对待他。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
——修身不能太洁白纯净，要能容纳一切污秽垢病；处事不能分得太清，要能包容一切贤愚美丑。
宇宙之大，何物不有，使择物而取之，
安得别立宇宙，置此所舍之物？
人心之广，何人不容，使择人而好之，
安有别个人心，复容所恶之人？
——世界之大，什么东西没有？假使择取自己有用之物，怎么能另外建立一个世界，放置不要的东西？人心广大，什么人不能容？假使选择喜欢的人亲近，怎么能有另外一个人心，容纳自己厌恶的人？
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
——道德高尚的人，性情和缓平允，认为别人都有可取之处，所以眼里有许多值得赞许的人；道德低劣的人，性情尖刻狂傲，认为别人都是可憎可恶，所以眼里有许多值得鄙弃的人。
律己宜带秋气，
处世须带春风。
——要求自己就像秋风扫落叶一般严厉，与人相处要像春风般温暖和煦。
爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；
爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉。
——关爱别人，但别人不关爱自己；敬重别人，但别人不敬重自己；是君子就一定要自我反省。爱护他人，而他人也爱护自己；敬重他人，而他人也敬重自己；是君子就应更加谦逊慎重。
人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香；
人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
——人如果接近贤德之人，就如一张白纸，用白纸包裹芝兰麝香，就会因香而得香；人假若接触邪恶之友，就像一枝柳条，用柳条贯穿臭鱼腐鳖，就会因臭而得臭。
人未己知，不可急求其知；
人未己合，不可急与之合。
——对于不了解我的人，不可急于让他了解我；对于彼此无交情的人，不能急于和他交为好友。
落落者难合，一合便不可离；
欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。
——孤独的人难于和别人相处，但一旦相交，就情谊深厚，不愿分离，喜乐的人容易和别人相好，但好上三天，就骤然结怨，分道扬镳。
能媚我者必能害我，宜加意防之；
肯规予者必肯助予，宜倾心听之。
——向我讨好谄媚的人一定也会加害于我，应特别留心防范他；愿意规劝指教我的人一定也愿意帮助我，应诚心诚意听从他的批评。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积陰德平民；
交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
——出现一个品行不端的高官，不如出现一个积德行善的平民；与一个饱读诗书的奸邪之人结交，不如结交一位目不识丁但品行端正的人。
无事时，埋藏着许多小人；
多事时，识破了许多君子。
——没有事端的时候，人人都俨然君子模样，小人之心藏而不露；有了麻烦的时候，伪君子便纷纷暴露出本来面目。
一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；
一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
——有一种人难以取悦也难以相处，只是度量狭小，但不失为君子；另一种人容易共事也好相处，但是既贪污又软弱，不免为小人。
大恶多从柔处伏，须防绵里之针；
深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。
——大的罪恶多潜伏于陰柔的地方，所以要谨慎防范像藏在棉被中的针一样。深仇大恨常因爱而产生，所以要小心甜蜜背后的利刃。
惠我者小恩，携我为善者大恩；
害我者小仇，引我为不善者大仇。
——施惠我的是小恩，能提携我从善的是大恩。害我的是小仇，引诱我做坏事的是大仇。
毋受小人私恩，受则恩不可酬；
毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
——不要接受小人的恩惠，否则将难以回报。不要触犯官吏的公怒，否则将无以救援。
喜时说尽知心，到失欢须防发泄；
恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
——高兴的时候说尽知心话，交情破裂时要防止恶言相向。生气时说尽伤心话，恐怕和好时觉得羞愧。
（东篱子解释）
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