我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生活；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘，尚活着的是不易忘的！
无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音，家累之难负荷，尤甚于扛枷！
合两性之姓易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。
父母生我，是第一个生命，结婚是第二个生命。第一个是天造的，第二个是人为的。第二个生命，若是不良，第一个生命，也无价值。
中国习俗，在“放小定”之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一志，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！
宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方,慎加选择，招人言论,惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。
婚姻门当户对，不如二人志同道合！
宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言；不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿，否则迁就一时，将来难免自坏心术。
迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。
嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。
嫁夫娶妻如同买表，是碰运气的，价钱高，式样美，来头大，未必用得住！
有些父母，对子女的婚姻,只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而双方的性情,体格，志趣却不考虑；这种轻重颠倒的恶习，理应根本铲除！
俗语说“朋友面前莫说假，夫妻面前莫说真。”若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？（选自《舆论时事报图画》苏姬在狱中抄书之贞静）
选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳怡心,未必不是吃货；选夫如同买马,要知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包！
有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案。无论什么男子，娶了这种女子，决没快乐的可能。
男子对任何事，全容易有主意，惟独对一个女子（妻）最没有主意！女子对任何事，全没有主意，惟独对一个男子（夫），最有主意。
在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上；在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子（丈夫）身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的。所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。
丈夫若对妻，忽然竭力表示爱情，妻须用心侦察，因为他若不是真爱她，就是他又同一个别的女子，发生关系了！
古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗，贪污士劣，也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬Josephine，不能成霸业；秦桧无王氏，不能卖国；军阀政客若有良妻，总可，减少祸国殃民之恶行。
北平俗语说“小时候爱妈，大了爱媳妇”实在是一句不可推翻的名言，因为混蛋是如此，圣人也是如此，古今中外的男子，全是如此。
再续的恋爱，如同再蒸一次的肉馒头，无论如何决不如原来的味。英帼某杂志说：“恋爱如同披着纱衣跳舞，结婚如同裹着湿被睡觉。”这两句话，正与“结婚是恋爱的坟墓”相同。据我看，只有自由的新式婚姻是如此的；旧式的婚姻，结婚愈久，爱情愈深。
女子选夫，须注意对方的学问品行。嫁循规蹈距的书虫儿固然不好，若嫁胸无点墨的“绣花枕”。也不高明。
有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子(夫)；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子（男友）。然而挟制一个男子，则心逸日休，操纵几个男子，则心劳日拙！
男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服于一个黄脸老婆之下，是因为受了婚制的束缚无法跳出；交女友，既可得娶妻的快乐。又没有老婆的牵累。男子既不疯不癫，谁还肯钻人婚姻的羁绊而永受制于一个人？
婚书是男子的“卖身契”，家庭是男子的“拘留所”。
结婚能分我们的忧，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。
婚姻真是一个难解之迷！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！
女子学问愈大，眼孔愈高，识人愈多,选夫愈苛。年龄愈增,机会愈少。如同货品，愈候行市，愈得不到善价。结果，虽忍痛大打折扣，减价出手，而顾主还不以为是占了便宜！
愈是受过高等教育的女子，愈难选得同心如意的高等丈夫。
有人问我“为什么天津最有名的交际明星某女士，竟肯委身下嫁于一个穷记者某甲？”我说：“她还算是一个能见机而作的女子；否则，再过几年，她虽然愿嫁一个穷车夫，也恐怕不能了！”
外国的妇女，并非个个像中国的摩登女子。我见北平两个工人所娶的法帼女人与我的朋友所娶的俄帼太太，对于料理家政，全胜于中国女子，对于，衣饰的俭朴，用费的节省，更过于中国普通的乡妇。
独身主义。是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。
古语说：“莫恃倾城貌，嫁个有情郎。”又说：“容颜易衰老。”这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。
“打倒婚姻制，实行自由性交”等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的，是一些坏男子创造出来的，是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲。既要度独身生活，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚，与其避名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，而取得夫妻的名份。
俗语说：“三十好过，四十难熬。”我愿一些妄谈独身主义的人，尤其是女人，要趁早打量打量，以免追悔不及！
中外古今一切的贤德妇女，都不是完全人，惟有你的夫人，对你，是一个完完全全的人。不但她时时这样想，你有时也要同她想到一条路上去！
现今，有知识的女子，全主张男妇平等；然而又为什么，她们选夫的标准。都愿意嫁一个家产、年龄、学问全高于她们的呢？
夫妻之间，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想，才是美满的良缘。
世间的配偶，知已或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己，女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！
我的旧同事，美帼某女士，前年竟嫁了她的一个中国学生。有人问她嫁中国人的理由，她说：“在本国觅一个如意的丈夫，比进天国还难。”
旧式婚姻，如食橄榄果，新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后，一个是甜美在前！
自由的婚姻，多起于一时的感情冲动，所以不易持久；旧式的婚姻，男子多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。
自由结婚，是破釜沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移，只可前进，不可退缩，始有好的希望。
女人万不可因丈夫能养家，就谄媚他或畏惧他，这样只能增长他的骄气，低灭自己的人格。
女人对丈夫的希望或要求,须按他的学识能力，不可贪求不止,过了可能的范围。总要鼓励他，万不可刺激他，要知被妻鼓励的丈夫多成功。受妻刺激的丈夫多失败！
性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻刺激了必惹祸。古今中外，许多的惨剧，多是起于妻的刺激！
俗语说:“妻贤夫祸少。”所谓“贤”者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。（选自《舆论时事报图画》汤太夫人断钗吟）
丈夫所求于妻的，不仅是一张艳皮，要求的是一颗诚心。容貌固然是增加丈夫的爱情的媒介，然而也不过是一时的。
人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度，两性合在一起，将彼此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷，才是良好的婚姻。
天下的人，你全对得住，只是对不住你的太太，她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！
有“非孝主义”就必引出“不生养主义”，非孝主义畅行之后，人类即渐归澌灭！
妻若死在你前，她觉着难过，并非专因合不得你；她是怕你将你对她那种鞠躬尽瘁的余力，又转移到一个别的女人身上！
有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲器”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。
现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的丝袜，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拚命刮搂！
男子在外，谋求经济，应付社会，苦恼甚多；女子在家，操持内政，对付长幼，苦恼也不在少；然而全是人生应尽的义务……
男子中百分之九十九所要求于妻的，并不在乎她有挣钱的本领，而在乎她有治家的能力。希望妻挣钱养家的男子，非但是没有男子骨头，并且妻也不肯尽这种义务。
男子若不能养家或失了业，对于妻必生惭愧的表示，因为他将养家认作为本分。自从女子职业问题发生，男子对妻增加了一种要求，灭除了一半的责任。我为男子庆贺，我为女子悲哀！
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