鲍超突围
在太平天国时期，清朝大臣曾国藩手下有一员大将叫做鲍超。有一次他被太平天国的军队包围了，当时太平军的将军是陈玉成，外号叫“四眼狗”。鲍超是个大老粗，只会写自己的姓，慌乱之中就给曾国藩画了一张画。曾国藩一看，他画了一个圆圈里面写着一个“鲍”，外边画了条四只眼睛的狗。曾国藩看了以后就知道鲍超被陈玉成给包围了，所以就赶紧派兵去给鲍超解围，就这样鲍超逃过了一劫。
这个故事体现了我国文字起源于图画这一说法。汉字只是一种记录的手段，起初人们只是用带有文字性质的图画记载一些事，最后经过漫长的历史时期，这些图画逐步转化成了文字。只有图画并不能算文字，当图画和读音结合起来时，变得可识可读，才可以说它是文字。
《镜花缘》中的才女说字
《镜花缘》是清代的一部长篇小说，它具有神话色彩，类似于《西游记》、《封神榜》。它是清代著名小说家李汝珍写的，这部书借助幽默的写法批判了一些社会现象以及一些行为不端的人。
其中第93回写道
“百花仙即景露禅机，众才女尽欢结酒令”。“春辉道：‘我说一个“甘”字，好像木匠用的刨子。’兰言道：‘果然神像。此令倒还有趣。’施艳春道：‘我说一个“且”字，像个神主牌。’褚月芳道：‘说“非”字，好像篦子。’紫芝道：‘倒是一张好篦子，可惜齿儿太稀了。’妩儿道：‘我说“母”字，好像书吏帽子。’”
这段文章中提到了古代文字的造字方法，其中有许多字是象形字，还有的用到指事方法。
“困”字变为“囚”
传说项羽自幼爱护树木，他的邻居院子里种有一棵桂花树。一天，邻居的老伯要挥斧将这棵树砍掉，正巧被项羽看到，项羽急忙阻止道：“老伯，桂花树这么漂亮，为什么要砍掉它？”老伯回答说：“你看我的院子四四方方的，中间种一棵树，多像个困字啊，这太不吉利了。”项羽回答说：“那照老伯这么说，桂花树砍掉了中间就剩下您一人了，这样不是像个囚字么，那样不是更不吉利？”老伯听了觉得很对，就打消了砍树的念头。
这个故事就是说砍掉院中的树，“困”字就变成了“囚”字。“困”字是指围在墙中的树不能任其发展，因此被解释为“受困”的意思。而“囚”字是指困在四面墙里的人，那就可以解释为囚犯。
“鸠”是九只鸟吗？
有一天，苏东坡去看望唐宋八大家之一的王安石，王安石拿出自己的新作《字说》向苏东坡请教。苏东坡看了几页就忍不住发笑，因为王安石解释“笃”就是用竹子赶马的意思，然后苏东坡就说：“照你这么解释，那么‘笑’（古文的‘笑’上边是竹字头，下边是犬字）就是用竹子打犬的意思了？”王安石知道自己错了，就问道：“那么‘鸠’是九只鸟吗？这有根据吗？”苏东坡想和王安石开个玩笑，就说：“《诗经》上说‘鸤鸠在桑，有小鸟七只’那么加上他们的爹娘不就是九只鸟吗？”苏东坡说后便哈哈大笑起来，王安石知道他是在开玩笑。
其实，“笃”和“鸠”都是形声字，由形旁和义旁组成的，形旁表声，义旁表义。而不是像王安石那样把“竹”和“马”合起来取义的。
老考童生
从前有个年轻人，才华横溢，从青年就开始上京赶考。但是他为人耿直，家庭贫寒，不懂得行贿，更不会作弊，所以每次都考不中，人们都嘲笑他，而因为屡考不中他自己也非常郁闷。
年轻人比较倔强，每年都不灰心，考不中就重来，不知不觉地就由年轻人变成了老头。这年他信心百倍地来参加考试，笔试完了，接着面试。主考官一看是一位比自己都年长的老人，就准备奚落他。于是出了一副上联让他来对：“上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老”，他听了非常生气，想到官场的黑暗，他非常愤怒，于是对道：“二人为天，一人为大，天大人情，人情大过天”。主考官就把年过古稀的老人取为童生。
这就是老考童生的故事，在古代“老”“考”是同一个字，是互为转注的。
章友直的篆书
章友直是北宋的书法家，它写的篆书无人能及，篆书讲究横平竖直，多半是圆形的笔画。
有一次章友直被召到京城，当时有几位翰林院的篆字待诏想去见见他，想看看著名大家的技艺，见到章友直就说：“您的大名我们早已听说，今天想要当面领教一下您的书法。”于是章友直让人把数张小纸粘在一起成为两张大纸，在其中一张纸上横竖画了十九画成为一张棋盘，在另一张纸上画了十个圆圈，成为一个箭靶。他的笔道粗细疏密全都一样，让几位大人心悦诚服。
篆书分为大篆和小篆，秦朝统一六国后，大篆改为了小篆，小篆具有线条圆匀，笔画粗细大体一样的特点。
士子测字
从前有个士子，在他参加完科举考试后就去测字，想测一下自己的考试结果。他写了个“点”字，便问：“您看我能不能取得第一啊？”测字先生看了说：“你考一等会有希望，但是进不了前几名！”士子不明，说：“‘点’是‘文’的首部，怎么就不能得前几名呢？”测字先生说等放榜以后再给他解释。后来，这位士子真的得了一等的最后一名。于是，士子又去找测字先生，测字先生给他解释说：“你只看到‘点’为‘文’的首，而没看到‘点’是‘等’末呢！”士子听后心服口服。
测字是古代的一种迷信活动，测字先生只是借用字的特点附会其说，并没有通灵之术。“点”在“文”的首部，在“等”的下部，测字也就是利用了汉字笔画的特点。
同一个“因”字
在清朝乾隆年间，有一位读书人在考试结果出来之前，心里非常着急。他听说有位测字先生测得很准，于是相约友人一同去测字。该书生随便写了一个“因”字，测字先生一看就说：“这是‘国中一人’的意思，预示着你一定会高中。”该书生听了非常高兴。和他一起来的朋友也说我也要测“因”字，测字先生看了看他说：“你这次只有陪考的份，你必须等到下次恩考才能高中。”
朋友很不解就询问原因，测字先生说：“你朋友是无心用因字，而你是有心来用因字的，所以你只有在下次的恩考中才能考中。”
此时旁边有位读书人也是刚刚考完，看他们两个测出了好的结果，于是就用手中的折扇指着桌上的“因”字说:“我也来测这个字。”测字先生看了看边摇头边说:“因字加上一竖就是个‘困’字，这说明你此生与考中无缘，不论这次还是下次都没办法高中。”
测字先生巧舌如簧，让人觉得高深莫测，其实无非是利用了汉字造字法的一些特点，将同一个“因”解释成不同的意思。
宋高宗测字
南宋时期，有一位测字高人，在测字领域是很有名望的，他经常出入皇宫给皇帝和皇室人员测字。这位测字的高人经历了北宋灭亡、朝廷南迁的变故。
宋高宗在位时，有一天宋高宗召见这位测字高人进宫测字。当时宋高宗写了一个“春”字，然后问：“您看看国家状况如何？”这位测字先生看了看，想了想说：“圣上所写的这个春字，上半部分写得很大，而下半部分的‘日’字却写得很小，这样秦头太重，压日无光。”宋高宗听完就想起奸臣秦桧专权的情况，悄悄地给了赏钱。但是测字的事后来还是被秦桧得知，秦桧气急败坏，使用诡计将这位测字先生流放到偏远之地。
这则故事也反映了我国古代术士的气节，测字高人想利用给皇帝测字的机会除掉奸臣秦桧，最后却没有躲过被流放的命运。
崇祯帝测字
明朝末年，李自成起义就要打入京城了。崇祯帝非常不安，于是乔装成一个平民去测字，但是这个测字先生没有纸笔书写只能说字，崇祯帝觉得自己是金口不肯启齿，于是在地上用脚画了个“一”。这样相当于“土”上加“一”就是王，测字先生就立马下跪参拜，并说明原因。
崇祯听了非常信服，于是说了个“友”，测字先生说：“‘友’是‘反’字出头，说明造反者已经出头了。”崇祯一听连忙纠正说：“我说的是‘有’。”测字先生说：“这更不好了，‘有’是‘大’和‘明’字各去掉一部分组成的，大明已经残缺了。”崇祯听了更加着急，最后回到宫里不久就自缢而亡了。但是他却不知道那个测字先生是李自成的手下乔装打扮的。
测字先生是利用了拆字和组字巧妙地解释了字的含义，“有”是由“大”的一部分和“明”的一部分合起来的，由此借用“大”、“明”两字的残缺，来解释明朝的灭亡。
测字戏纨绔
明朝时期，有一位才子看到朝廷腐败很是气愤，也无心取得功名，只是靠作文卖画为生，但是名气也不小。有一天，他去酒店喝完酒，又让小二记账，小二觉得拖欠太多，就让他结清，这位才子很无奈，就在酒店门口摆起了测字摊位，赚钱来付酒钱。
一会儿，走来一个纨绔子弟，他问：“你这卜金是多少啊？”才子说：“我测字是依字论价的。”纨绔子弟听了想为难一下这个有名的才子，他说：“请测‘也’字。”才子便问：“不知道要问何事？”那人回答：“我这次参加科举考试，我想知道我能否考中？”这位才子想了想说：“照你写的来看，是没什么希望了，下场再试吧。”这位公子听了正要发火，才子便说：“你测的‘也’加个‘水’就变成池了，现在池中无水，蛟龙不出啊；加个‘土’就成了地，地无土，草不生啊；加个人就变成了‘他’，功名是他人的没你的事。至于钱么，把也拆开是七十七，所以你给我七十七钱就行了。”众人们听了赞叹不已。
文中提到的词是在同一个字上加上不同的偏旁就变成了不同的字，如。“也”加上“水”成为“池”，加上“土”变成了“地”。
刘墉测字
在清朝乾隆年间，刘墉需要破“一枝花”的“谋逆造反”大案，他为了侦查情况就乔装成一个测字先生。有一天，“一枝花”的一员干将来找他测字，他对此人有一定了解。这位青年随手写了一个“休”字，要刘墉给他测测生平。刘墉看了，便郑重其事的解释道：“从这个字来看你的凶吉参半。一人倚木，说明你年幼早孤。”青年听了觉得很对，就让刘墉继续解说。刘墉又说：“别怪我直言，‘休’字不成‘体’，恐怕你小时候不成体统，是个浪荡的人。但是‘休’又有‘止’的意思，而‘休’又可以拆为十八成人，意思是说你过了十八岁才立志改过的。”青年听了很难过，但是刘墉告诉他将来还是有后福的。后来，这个青年投降了朝廷，成为朝廷的一员干将。
“休”是个会意字，是一个人靠着树木睡觉，表示休息。“休”的本义是“歇息”，由此引申出“停止，完结”的意思。刘墉就是用了拆字和添笔画的方式巧妙地劝说了青年。
（摘自文若愚著《语言常识全知道》）
(2024-03-17 20:30:17) 
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