选妻不可选善跳舞，善唱歌，善交际的。这种女子，虽然能替丈夫巴结阔人，谋求差事；然而绿帽子，就能将头压得抬不起来，并且因沾妻的光，得了富贵，一生就是她的奴隶！
选夫要在品格学识上注意，固然不可以嫁书呆子，拆白党或绣花枕头。然而也不可仅注意于打网球的能手，踢足球的健将，跳高的领袖，或赛跑的魁首。这种男子若胸无点墨，难有光明的前途。
黄河以北，多注重早婚。在那些父母的口头上，固然是为儿娶妇，究其实，不过是为自己增添一个白吃饭不领工钱的女仆而已！
名士嫁不得，明星娶不得。名士的穷酸架子可怕，明星的浪漫更为可怕。然而名士对妻，并不十分酸；明星对男人，可是十分荡！
中国早婚的恶俗，正与印度相反，多是女大男小。以我的本县（滦县）而论，有十八九岁至二十以上的女子，嫁一个十几岁的乳臭小儿，妻正当春情旺盛的时候，夫还不能尽丈夫之道。到丈夫成丁的日子，妻已成了残花衰柳。夫妻之间，焉有快乐可言，终不过是误了别人的女儿，害了自己的儿子！
男子因妻年老色衰而休弃，妇人因夫困穷失势而下堂，全是有愧于禽兽的举动，禽兽间，少有这种的恶行。我观察多年，仅在蒙古时，见马群里有此类的现象！
英谚说：“不会歌舞的女子中，多有良妻。”足证善歌善舞的女子，多不能调理家政，只可为“交际明星”！
在野蛮的古时，男子以多妻为快乐；在文明的今日，男子以一妻为满足；有文明过火的将来，男子以一妻也不要为幸福！到那时，并非男子甘愿守独身，是因为女子太“进化”，而不能为人妻了！
我常听人提起他的妻来，多加上“我们”二字。类如。我们内人，“我们贱内”。我以为在这文明的“公妻制”尚未普及，打倒“婚姻制”尚未成功以前，最好是免去“我们”二字。
我对人谈到我的她，总是用“我的内人”，或单用“内人”，快不肯妄加“我们”二字。因为我认定天下可“公”，妻是永不可“公”的，并且也永不用“贱内”二字，因为“妻者齐也”，她若是“贱”的，我就大受影响了！
一百个姑爷中，难寻一个能敬爱岳母的；但是一百个岳母中，倒有九十九个半喜爱姑爷的。古今中外，无不如此，真令人莫名其妙！
世人说起丈岳父来，多含有一份讥笑的态度，岂知人不娶妻则已，娶妻则有为丈人的可能。纵然一生不养女儿，难保上辈或下辈，不为人的丈人，这又要何必视为稀奇，又何必生出不敬的感想！
世人对于大舅（妻兄）小舅（妻弟），大姨小姨（尤其是小舅小姨），多含有轻蔑之意，大概是因为从古以来的小舅，多依仗姐姐的势力，对姐夫生出许多的不便。至于小姨，大概是因为她爱嬉嬉笑笑，又不肯大大方方的缘故，可见全是“夫人必自叙，而后人侮之”！
中国习俗，全以为女婿为“上帮亲”尊之“姑爷”，称之“娇客”，女婿也竞居之不疑，实属可恨。我不知女婿有何可尊敬的必要，我更不知生女儿的人，有何可以自卑的理由。
有人问我：“现在无论什么事物，全无‘耐久性’，是什么原因？”我说：“婚姻是万事万物的基础，现今夫妇全无耐久性，旁的事物还用问么？”
未成婚以前，要慎加选择，要细加考虑；既成婚之后，要死心踏地，随遇而安，不可怨对方之不合适，只可怨自己之心眼瞎。如此可保心神之安宁，家庭之幸福，以至于社会之道德！
女子的天性,多半狭小，只能同一个人(丈夫)可以继续久长；因为那个人,不肯同她“认真”。
只要你的女人，时时说你不好，时时对你吹毛求疵，你正好大放宽心，自庆自慰；因为她那种举动，正是爱你。假若她对你歌功颂德，赞不绝口，你倒应当早加预防！
有些男子，不禁他的妻妾，打扮得花枝招展，却不喜欢他的女儿，加意修饰；只许他自己眠花宿柳，却不能容他儿子狎妓嫖娼。岂知这正是上行下效，自己果能人规人矩，子女必能履正行端！
在当初离婚不时兴的时候，娶妻如同搬来一座大山，她无论如何不如你的意，再也运不出去。你若想将她搬出去，不但是白费气力，社会也对你大说闲话。
在这离婚盛行的日子，娶妻如同搬进一块石头，只要你喜欢够了，你就可将她掷出去，社会不但不责骂你无情，反说你富有家庭革命的勇气，善于改造环境！至于以后她的环境如何，你不必管她！
在这文明进化的时代，生儿子的好处，就是到临终时候，有所交托。生女儿的好处，就是在活着的日子，多一门亲戚来往！
穷人多儿女，是多受罪；富人多儿女，是多操心！
俗语说：“多儿多女多冤家，无儿无女活菩萨。”又说：“男是冤家，女是债。”又说：“养子过学堂，养女过家娘。”话虽如此，然而既娶妻，就免不了受这种拖累，并且是尽人类生生不已的义务！
夫妻果能相亲相爱，和谐到老，要儿女何用？夫妻若势同冰炭，不相和谐，要儿女何用？女儿小的时候，不过是开心解闷的东西而已！
俗语说：“闺女哭，真心实意；女婿哭，黑驴放屁。”我愿专痛爱女婿的岳母，三复斯言。湖北俗语说：“辫子三寸长，娘，老娘；辫子三尺长，只有娘子，没有娘！”这话与北平俗语“前院拜天地，后院写过子单”，是一样的。在这小家庭制度倡兴的日子，为父母更无意味了！
天下最不可解最糊涂的事，就是岳母痛爱女婿。要知女婿，多是永远喂不熟的！我是我岳母的女婿，我的朋友也全是他们岳母的女婿，所以我敢下断语。
女儿到了岁数，欲嫁的心胜于男子欲娶的心。然而女儿的习性好羞，不肯公然表示，为父母的，应当顾念她们的苦情，万不可因为她们没有表示，就不注意；要知女子变心是一时的，是无法预防的！
“妈妈好糊涂”那个曲调，是能替普天下的女儿，诉说衷肠的。假若父母们，能将那妈妈好糊涂的悲声，牢记在心，非但可以避免“糊涂”的憾怨，也可以使报纸里，少些好材料！
自交女友之风兴，男子可用少数的金钱，而享家室之乐，并可免家室之累，真可谓一本万利。
有道德的女子，嫁了丈夫（不论他好坏），全有从一而终的心，普通的女子，若嫁了如意的人，也全有从一而终的心；惟男子，不论有道德无道德，对于女子，多是吃一看二眼观三，吃着肥的，想着瘦的，吃着湿的，想着干的。人说女子是水性杨花，我看男子是浮萍柳絮。自交男友之风兴，女子眼前固然增了许多假快乐，以后自己的身体，就失了真保障，真可谓得不偿失！（选自《舆论时事报图画》
张烈妇登楼自焚）
惯离婚的男子嫁不得，惯离婚的女子娶不得。这两种劣男女，习与性成，如同盗贼；不得机会则已，苟遇机会，就要施其伎俩！
有些人娶妻专为娱乐，有些人娶妻专为生子。这全是各有所偏，前者是以女人为“泄欲器”。后者是以女人为“孵卵器”。
欲求良善儿女，夫妻须先存心良善；欲求儿女精神活泼，须父母不昏天黑地，欲求儿女聪明伶俐，夫妻须在天气清和的时候才行某种事，也就可以了。
我的朋友某君，四十无子，由某医院抱了一个私生子，专用科学方法养育，无论饮食衣服，甚至拉撒睡，也本乎科学。现今这孩子已十余岁，其笨如牛，其蠢如猪，一天不能读两个字。我对某君说：“私生子多是聪明的，无奈你用科学的方法，将他毁了！”
美人嫁于伧夫，才子老死牖下，是天下最不平的事！
求高超的知识或从事于职业，误了许多女子出嫁的相宜年龄，可谓有一利，就有一害。
丈夫出门的时候，若是将门关得太响了，女人就疑他是发了脾气。丈夫进门的时候，若轻轻将门关上，女人就疑他不存好心。
一个男子永不肯将疑他女人的事，诉与别的男子。
一个女子少有不将疑她丈夫的事，诉于别的女子。有些女子只知爱金钱，并不知爱丈夫。丈夫有钱的时候，她就尊他为地为天，丈夫无钱的时候，她就轻他如狗如猪。夫妻的关系，纯以金钱有无为标准。男子若不幸遇见这种女子，实在不如抱守独身主义，因为娶了这种女财迷，你纵然要同她离婚，她的条件也是三个字——拿钱来！
我国俗语说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”这两句话，将女子的依赖性就养成了，将女子的人格，也就污辱尽了。女子抱着这个目的嫁人，夫妻之间。焉能得真正的快乐！
夫妇是人类的始基，是国民之义务。礼记上说：“婚礼者，将合二性之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”
孟子说：“男女居室，人之大伦。”可知女子出嫁，是应尽的责任，并非是谋求饭碗，必得本着“是一个女子，就得配一个男子，互助互爱，共同生活。”才是正当的打算。英国古语说：“为谋而生嫁，不如不生。”也是这个道理。若为求衣觅食，才为人妻，那么，富家小姐，全应守独身主义了！朋友不投缘，可以绝交游；亲戚不合适，可以断往来。男娶恶妇。女配恶夫，如同附骨之疽。纵然刮骨疗毒，也去不净祸根，时时也有余痛，终生受其影响，这种灾患，除死方休。若说：离婚可以一了百了，那是片面之谈。我常说：“婚姻为男女生死关头，一朝不慎，遗恨千古！”
法谚云：“男子一生最大之福，或最大之祸，即是妻。”
欧洲俗语说：“老夫娶少妻，如同买书让朋友读一样。”
纵然是容貌绝世的女子，也不愿听人夸赞别的女子的容貌。所以你当着你的妻，若犯了这毛病，就是自讨没趣，自寻苦恼！
穷人娶妻，是没有病想药吃，是没有罪寻枷杠，是望乡台上打莲花落！
若是一个女子，对你说：她爱你，那算不了什么。假若你换了一个纽扣，她能立时看出来，或是当她贴近你时，她时时为你掸去你衣服上一点的尘土。那才是真爱你呢！
法帼《费加罗报》说：“男子到四十，多悔他结了婚。六十岁的鳏夫，多悔，他未曾娶妻！”
有人说：“男子爱女子，怎能忍得着不娶呢？”我说：“一个人爱花，就必须当花匠（园丁）么？”
我国女子，不能享受遗产权的原因，是因女子终究要属于外人，自家的财产，变姓易主，心中就有些不甘。这全是因家长的私念同妒嫉心生出来的，相沿已久，遂成惯例，并非起于轻视女子。
夫死妇嫁，是天理人情。那立志守节的，须要发于诚心，不可贪图一时的虚名，遗留无穷的后悔；更不可处于被动的地位，作人的傀儡。乃我国竟有一些糊涂家长，因为门第的关系，强使青年寡妇矢志柏舟，实在可恨已极。要知讲起门第来，再没有高过皇审的了，然而唐朝有几位公主，不但一嫁二嫁，甚至三嫁四嫁，并不以有辱门楣，为什么寻常的百姓，反不知自量呢？这也是“礼失求诸野”么？
寡妇失节可耻，老妓从良可敬。若待失节之后，再讲门第，那就来不及了！有某家长说：这是风俗，这是礼教，不能不遵守的。我说：国法尚不能背天理，风俗礼教。更不能逆人情。这种不讲理的风俗礼教，应当首先打倒！
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