董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起到主人家去了。
主人对董永说：“我把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，使我父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“这妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢就行。”
于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
（出自《搜神记》）
成公知琼
三国时期，魏国济北郡的从事掾弦超，字义起。有一个夜晚，弦超独自就寝时，他梦见一位神女，来陪同他两相欢好。这位神女说她在天上是“玉女”，原本是东郡人士，姓成公，字知琼，很小的时候就父母双亡了。后来，她成了神女，天帝觉得她孤苦伶仃很可怜，派天使传令，让她下凡来到人间出嫁，跟随丈夫过日子。
弦超在做梦的时候，神清气爽，梦境清晰，还特别喜欢成公知琼那异常美艳的容貌，觉得这样美艳的容貌不是普通人所能拥有的。醒过来以后，弦超久久地思念她，有时候觉得她的音容笑貌就在眼前栩栩如生，有时候又感觉模糊不清了。这样的情况反复出现，持续了三四个夜晚。
有一个晚上，成公知琼从梦境里走到了现实中。她乘坐了有顶盖、帷帐的辎軿车前来游玩，携带了整整八个丫鬟，身上穿着绫罗绸缎，姿态、脸蛋、容貌、身材都和人们描绘的飞仙女一样。她自称已有七十岁高龄了，但看上去却像只有十五六岁的少女。她的车上有壶、榼等器皿，都是用青色、白色的琉璃宝石制成，一共五件。她携带的饮食物品都很特别。她特意安排制作了菜肴和美酒，和弦超一起吃喝。
她对弦超说：“我确实是来自上天的玉女。天帝让我嫁到凡间，所以我来追随你。这不是因为你超凡的德行，而是因为我们有宿世的姻缘，这姻缘在命运中成熟了，所以我们此时此刻应该结为夫妻。这不会带给我们什么好处，但是也不会对我们有什么害处。然而，以后你出门可以经常驾驭轻车，或者骑上肥马，还可以常常吃到来自远方的山珍海味、稀有菜肴，也不会缺少绫罗绸缎。只不过，我已经是神仙了，没有办法给你生儿育女，也不会妒忌你另外娶凡间女子，不损害到你在凡间的婚姻关系。”于是，他们俩就正式结为夫妻。
（出自《搜神记》）
北海道人
在两汉时代，有一位道士居住在北海郡营陵县，他能让活人和已经死去的亲人见面。有一个和他居住在同一个郡的人，其妻子已经去世了很多年，听说道士的法术，就主动前去和他见面，说：“希望你帮助我和我去世的妻子见一面,要是能达成这个心愿，即使我死了,也不会有什么遗憾。”道士说：“你可以去见她。不过，只要一听到鼓声，就赶紧回来，千万不能留下。”接下来，道士就把相见的具体办法告诉了老乡。老乡照着去做，很快就见到了他去世的妻子。于是，他就和妻子交谈起来，而悲哀、喜悦以及恩爱的感情，都和妻子活着的时候一样。
过了好久，老乡听见鼓声，感觉很遗憾，因为不能继续留在那里。当老乡出门的时候，他的衣襟忽然在门槛上被挂住了。老乡拽断了衣襟，离开了那里。过了一年多，老乡就去世了。家人将他和妻子合葬。等挖开妻子的坟墓时，发现他那被拽断的衣襟刚好被压在了妻子的棺材盖下。
（出自《搜神记》）
韩凭夫妇
宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来;太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。
韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀;宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”
宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。
现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。
（出自《搜神记》）
女化蚕
传说在远古时代，有一个大人出门远行，家里没有其他的人，只有一个女儿。另外还有雄马一匹，由女儿亲自来喂养。女儿居住在偏僻闭塞的地方，十分思念她的父亲，就和马开玩笑说：“你能给我把父亲接回家，我就嫁给你。”马听了这话，就挣断了缰绳出门去了，径直跑到她父亲那里。父亲看见了马又惊又喜，便拉过来骑了。马望着它来时的方向，悲哀地嘶叫不停。父亲说：“我这儿没有什么事情，这马却这样哀叫，我家里是否发生了什么事呢？”他急忙骑着马回了家。
因为这畜生对主人有非同寻常的情谊，所以主人也优厚地加以饲养，但马却不肯吃料，每次看见那女儿进出，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，象这样的情况不止一次。父亲对这种情况感到很奇怪，就偷愉地询问女儿。女儿便把与马开玩笑的事一一告诉了父亲，认为一定是因为这个缘故。父亲说：“不要把这件事说出去，我怕它会玷污了我家的名声。另外，你别再进进出出了。”于是父亲埋伏在暗处用弓箭把马射死了，并把马皮剥下来晒在院子中。
父亲走了，女儿和邻居家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么要自讨苦吃呢？”话还来不及说完，那马皮突然挺立起来，卷着女儿飞走了。邻居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉她的父亲。她父亲回来，到处寻找，女儿已经出门失踪了。
后来过了几天，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那蚕茧丝不乱，又厚又大，不同于通常的蚕茧。邻近的妇女取这种蚕饲养，收入增加了好几倍。因而人们把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是悼念死亡的意思。从此百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。
（出自《搜神记》）
(2023-11-25 21:33:31) 
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