《白蟒台》，安云武饰王莽
“岑彭啊岑彭，你呀哈哈哈，（跟唱一样）你呀可比不得邓先生了。想当年孤王武科场内，中了你的相貌，不中那马武奇才”，你听，他是一个调门，都跟一会儿那唱是一个调门，“将你点为状元，又恐亏了将军之才，命你一同九梁王前去镇守棘阳。怎么？你也归顺了刘秀前来捉拿于我？你怎不学乐羊子之故，反学李陵背汉！你食我王莽的俸禄，却与刘秀办事。报应昭彰，孤可容你，只恐天不容尔！”所以就是说唱和念：“岑彭卖主去求荣，有何脸面见朕躬？田舍郎孤待你十分恩重，怕的是，怕的是小奴才你不得善终！”
这段叫【二黄碰板】，前面那段，跟邓禹那段叫【原板】，这就是人物关系不同，你恨他，因为恨，这说话的语速就要快，这个气愤也要怒，你恨他，所以就要有一个节奏的变化，板式的不同，情感的不同，唱腔的运用。这边又搭话了。“邓先生，这员将官他是何人？”
“他是邳彤。”
“邳彤？我前儿个刚命你去抵抗，邳彤？邳卿家”，他没先叫邳彤，他先叫邳卿家，这就是两个人物的关系，我刚刚派你去，他还没过来这劲，邳卿家，他首要任务问什么？急切地去问，“邳卿家，孤来问你，你家大元帅呢？”
“我来问你，你家大元帅呢？”
“战死沙场。”
“怎么讲？”
“战死沙场。”
“哎，卿家!”好，这又说明了咱们一个“盖”,我来问你你家大元帅呢？战死沙场。怎么讲？战死沙场。叫起来，卿家！所以这个叫，叫的这个【哭头】怎么叫起来的，但怎么铺垫起来？就是这一铺一盖，再盖再盖叫起来，这就是咱们老传统里边的最常用的一种办法，但是我们要知道，这种办法怎么样把它用好，怎么样把这情绪顶上来，这时候顶到极点了，卿家！痛心。他这个几句话唱，要唱得非常痛心，非常地动感情，非常地悲痛，非常地绝望。“听说是九梁王遭了害”，所以他这音形是在哭，在哭泣，这个唱不是唱，他其实是在哭泣。哭着入，“好一似刀割肉箭刺胸怀”这完全是一句【哭头】，这段哭，这一句【哭头】，“好一似刀割肉箭刺胸怀”，这一句就像挖心一样，刀割肉挖心，乐队一停，大呼吸深呼吸，注意口形和音形，口形控制住不要穿，不要打开，随之打开，逐步地加强，加强音量，（唱）狠到了，再收回，（唱）感情宣泄的就要如此一般。特别是有一下杂音，（唱）透气。眼前若有苏献，收住，（唱）。好，我把那个锣鼓的运用。（唱）这是一般的，一般的观众的“入头”都是在末锣完了再入。
当初马先生教我们，这时候（唱），它入进来再顺着它，“岂容尔等”，这时候他恢复帝王之相：“打进孤的白蟒台！”节奏多急，因为他恢复了，“眼前若有苏献在，岂容尔等打进孤的蟒台。”我还是王莽。这时候再见邳彤换说法了，不叫邳卿家，“邳彤你到此做甚？”叫邳彤了，说完了苏献，这时候就面对咱俩，你今儿来你干吗来了？你到这儿来抓我，你干吗来了？来了，口气变了，邳彤你到此做甚？迎王接驾。“想你家大元帅既然战死沙场，你就该以马革裹尸还进京报上一信，孤发倾国人马，与你家大元帅报仇，方为人臣之道，怎么你也归顺了刘秀，前来捉拿于我，你岂不知”，得从“岂不知”这仨字，“岂不知”仨字多困难，就要特别靠前，“你岂不知豫让吞炭漆身，荆轲反刺秦庭”，又是两个典故。豫让吞炭刺漆身，荆轲反刺秦庭，“鲁夫痛汝，尚且忘身”
。这鲁夫痛汝就更没人知道了，我要不学戏，我不看这《东周列国志》我根本就不知道，鲁夫痛辱尚且忘身，况你身为大将，难道就不晓得忠义，枉生天地之间。这时开始换口，鲁夫痛辱尚且忘身，况你。开始，深呼吸。“身为大将难道就不晓得忠义，枉生天地之间，我把你这乱臣贼子，人人得而诛之！”他已经开骂了，我把你们这一帮乱臣贼子，人人得而咔嚓，这么一个困境之中的一个老人尚有如此的气势。所以这个地方就叫贯口，这贯口就是一块板，一个尺寸，“况你身为大将难道就不晓得忠义，枉生天地之间，我把你这乱臣贼子，人人得而诛之！”这【原板】也不一样了，起一个【长锤】，这【长锤】夺头要特别精神。（唱）用了一个老旦过门。
“在阵前死了。”这句双翻的，往高双翻的这句唱腔，徐校长当初也讲过这一类唱腔，叫“满江红”，这句要接前边的贯口念白的气势，要接【长锤】的气势，（唱）“在阵前死了大元帅，你就该单人独自奔回京来，去报冤仇把人马带，方显得大英雄做事有才，孤道你是忠心耿耿邳天采，有谁知你归顺了刘秀，带众将进孤的蟒台，这是你的大不该！”你真不该，所以他对他是一种斥责，责备他，你真不像话，我对你这么好，你怎么搞的呀？是这么一种态度。所以这个唱腔从前面的“满江红”到后边的最后不该，低处，低处徘徊，高和低，一头一尾互相照应，互相呼应。邳彤再接，接完几句，姚期有点不耐烦了:“邓先生，这员将官絮絮叨叨他是何人?”“他就是姚期。”眼睛，我从来没见过姚期，他就是姚期，“事到如今啊，孤又想起一桩公事来了”。见着姚期他可就想出，“当年得了江山之后，苏献一本奏道，河南郏县鬼神庄有一英雄，名叫姚期，叫孤聘请来，大小封他官职，那时孤未把此事放在心上啊”。自责呀，我怎么就没听苏献的话呀？放在心上，“到如今归顺了刘秀，做了架海金梁，这是孤错在当初，悔在今日呦”。悔，你看，这一个悔字，说明了王莽自责呀，后悔呀，我没听当初，同时把感情基调垫好以后，你这个念白你就知道你怎么念了，我把【四平调】唱一下。
《白蟒台》，安云武饰王莽
“孤王当年选将才”，苏献。进入，鼻腔进入假声了，“苏献一本奏上来”。苏头一出去，控制特强，（唱）点，这个唱不是在唱，是在点，像敲击键盘一样在点，（唱）“鬼神庄现有姚期在，哪把此事—”。您听着我刚才这无伴奏，您听着我给点最本质的，那点掏心窝子东西全告诉您了，就这么唱，有乐队裹着，不洒汤不漏水，还给你包裹得很好。（唱）“哪把此事放在”这儿又一口气，多等会儿。这地儿就别再绕了，别再啃了，你再啃就多了，（唱）第一跟此句不符，哪放在心怀，是后悔，是遗憾，是不那么的强烈。所以偷要有偷的道理，就在这里。这时候（唱）“见一将怒冲冲坐在台外，邓先生，这员将他是谁？对孤说来。”这时候他的要命的冤家就来了，他就是湖阳的马武。“怎么？他就是湖阳的马武？”
“俺不是湖阳的马武。”
“俺是五殿阎君要儿老命啊”。
“不,不好了，听说马武到，叫孤心内焦，汉将俱在此，哀告把命饶。”所以有规范,有要求。“哀告把命饶！”（唱）还是再放里面，“列位将军哪，众位将军，今日有汉家臣子，也有我王莽的故交，我有一言，望列位容我告禀。”哀告！“当年毒死平帝老王，并非我王莽之过，都是那苏献与徐世英定计，你等重整汉室，正合我意。”你瞧这多假，“望列位将军，开一线天高地厚之恩，放我一条生路，容我在此蟒台看经念佛。话已讲完，不知列位将军意下如何？”再用这个水袖蘸眼泪的时候，拿这余光我再瞧他们都有什么反应，这哭是假哭。“我乃皇亲国戚，看你们谁敢拿我。”又来了，蛮不是这个困境之中，又来了，所以王莽不怂，不孬，这个横劲又来了，这时候两人蹿了，将他撤下蟒台，这时候又侧面下，然后出门“一顺风旗”，这一个哆哆步可不是一般的哆哆，老生的哆哆步他是脚，前脚掌在跟得挠步，这么走。
封杰：安老师，完了最后就是这个“云台观”了。
安云武：对。
封杰：著名的一个唱段，就是“八月十五把寿拜”。
安云武：对了。
封杰：那您再给我们详细地说说这个？
安云武：吸足气，“八月十五啊”，这几个字要快一点，这儿不要拖沓，“八月十五啊”，还是我前边讲的，就是说【散板】要有板，【导板】也是在【散板】以里，【散板】的范畴之内，所以要有板。这样又显得精神，同时也能够保证你拖腔出去还有足够的气力，如果前面那么黏拖得那么长了，自我否定了，你前面也黏了，后面也没气了，该垛就要垛下，该拖腔就要拖腔，拖腔的地方然后保持住，用深厚的气力保持住，保证那音型很集中。然后一过门，“把寿拜”。所以这一个大【导板】，中间只有一个过门，“八月十五”上板，没有气口，“把寿拜”也是一而贯之，没有气口，这儿等于是个比粗和姚期、马武双方在，他俩龇牙咧嘴，你冲他们不示弱，这时候唱【回龙】。“满朝中文和武”，这“武”字一定要唱假声，真声唱不上去，“满朝中文武拜寿在金阶”。这个唱腔要控制住，还要准确，还要能够把持住，然后再放开，然后过来。“老王莽拜寿君不睬”。这是用【原板】的板式唱了一个【慢板】腔，所以不好唱，“君不睬呀。”这儿一磨，它不是一般的不睬呀，这就一般了，不睬呀。
所以不是说马先生那个潇洒在哪里吗？像唱腔里，此处乃潇洒也，我刚才说的【慢板】腔，老王莽去拜寿，是君王。这就是一个慢半腔，所以这个处理，就是【原板】里边像这样的处理，其他的戏不是的。“含羞带愧回府来，徐世英定计把平帝害，苏献碰巧安排，我坐江山十八载，内有九载起兵灾，洛阳死了大元帅。”这个关门点，（唱）这关门点要套着打下来，跟胡琴配合，加上演员三个人很密切地合作，把这唱腔收住，保持，控制，“云台观外”。这又是和鼓点密切配合。（唱）“这是我谋朝篡位的大不该。”
封杰：通过安老师的讲解示范，使这出《白蟒台》至今已有百年的剧目得到了保留，这也是安老师学于北戏、回报北戏的一个行为，谢谢您安老师。
安云武：应当的，应当的。
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(2023-01-12 22:17:35) 
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