号称“浙东才子”的赵文华，靠着奸臣严嵩平步青云,作威作福，在绍兴霸占土地,强派民工，建造了一座花园别墅——赵园。赵园落成那天，赵文华特意从京都赶来，当地官绅个个前来祝贺，热闹非凡。徐文长闻讯，也进园观赏。赵文华一见，大声呵斥：“何处狂徒敢来此处？”徐文长从容答道：“越中秀才徐文长。”赵文华冷笑道：“你既是读书人，本官有几个课题，若能对得上，我就收回闲人不准入内的禁令。若对不上，必当送官究办。”徐文长笑道：“请大人出题，生员奉陪。”赵文华指着墙壁上挂的一幅山水画说：
四壁山峰，淡淡浓浓图画。
徐文长指着另一幅春夜图对道：
满天星斗，点点滴滴文章。
一阵轻风拂过，吹动了园内翠竹，竹影在石阶上摇动。赵文华又出句说：
竹影扫阶尘不动。
徐文长一眼看见一池碧水，应声对道：
池月穿底水无痕。
徐文长应对自如,轻松洒脱，使赵文华暗暗吃惊，感到自己不是徐文长的对手，便想就此作罢,遂道：
水清沙明，请渔翁不必费心。
徐文长见他要溜，毫不买账，对道：
山盛林茂，叫樵子正堪落手。
赵文华见徐文长“咬”住自己不放，心头火起，对着站在木桥上的徐文长出语伤人：
马踏木桥蹄擂鼓。
徐文长见赵文华头戴乌纱，身穿红袍，瘦脸尖腮，活像一只斗败的公鸡，当即回敬道：
鸡啄铜盘嘴敲锣。
民间又传系明代解缙对一曹尚书出句。联文与此稍异。作：马过木桥蹄打鼓；鸡啄铜盆嘴敲锣。
赵文华理屈词穷，当众出丑。
绍兴县一位姓乌的新县官，走马上任时，邀请当地乡绅、名士叙饮。已经年老的徐文长本不想去，但又听说这个年轻县官有点才名，十分骄矜，便去看看。席间，乌县令乘着酒兴，要与徐文长斗对。他先出一比析字上联：
二人土上坐。
徐文长淡淡一笑，对道：
一月日边明。
民间又传唐代诗人李群玉曾与一塾师对过此联。另有民间传说称，此联乃很喜欢汉族文化的金章宗（金朝第六个皇帝）某晚携妃子李宸妃（小名李师儿）在琼华岛（现北京北海公园之琼岛）上游玩赏月时所对。上句为金章宗出句，下句乃李师儿足对。此联除不失身份，切合顺承君主的意旨和享受荣华富贵之意且巧妙析分、析合字体外，不知是这位李妃通天文地理，还是偶然巧合，她所对的下联是很有些科学道理的。因为月亮本身并不发光，人们看到的月光，是太阳光照在月球表面上反射过来的。估计当时人们已知道这个道理。因为在此前100多年,北宋沈括的《梦溪笔谈》已成书。其中有载：“月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳”。
乌县令见徐文长对起来毫不费力，又出半联：
海晏河清，王有四方当做国。
徐文长指着室外的冬景，随口对道：
天寒地冻，水无一点不成冰。
古时“冰”字有“氷”之异体。民间又传此联作：海晏河清，王有四方当做国；天寒地冻，水无二点不成冰。概“二”“四”同位而同为仄声，工巧不如民间另传之：河清海晏，王有四方当主国；地冻天寒，水无一点不成。
众人闻对，无不称妙。乌县令虽也暗暗佩服，但凭着自己有几分才气，仍不肯就此善罢甘休，接着又出半联：
笑指深林，一犬眠竹下。
仍用“析字格”，将“笑”字析成“竹”、“犬”。徐文长不假思索，也以“析字格”对道：
闲看幽户，孤木立门中。
徐文长应对自如，对句如流，众人无不钦佩。可是不知天高地厚的乌县令，一心要就此压倒徐文长，冷声冷气地又吟半联：
鼠无大小皆称老。
徐文长见他出言不逊，心想，既然你不知自爱，那就莫怪老夫不给你留面子了，便高声对道：
龟有雌雄总姓乌。
此联在民间传说中另有二说。一说古时一少年才高八斗，小小年纪便考中翰林院学士。而翰林院学士见面，无论大小，皆互称“老”。一姓乌的翰林欺这少年翰林年龄小，便以上联相戏。少年翰林果然才学不凡，妙对下联，嘲乌翰林。另一说称清光绪年间，浙江新任巡抚乌尔恭额到职。因乌很看重教育，一到任便先往书院视事。正赶上书院开饭，他见生员们争食，闹得不可开交，笑道：“好一群老鼠！”不意此话伤了生员们的自尊心，不久，乌巡抚的公案上便出现了此联。据说这乌巡抚在浙江任上六七年，做了不少好事。杭州人曾作联赞之：毕生事业三书院；盖世功名一海塘。“三书院”指崇文、敷文、紫阳三大书院，均为颇有名气的书院；“一海塘”指治理海塘。足见其关心教育、致力水利。
说罢，起身就走。乌县令虽气极败坏，但却一句话也说不出来。
明代嘉靖年间，浙江富阳的文武举人和秀才们在官府的支持下，集资捐建了一座“二圣祠”，祠内供奉的是“万世师表”的文圣人孔夫子和“忠义双全”的武圣人关云长。二圣祠建成后，择吉日举行大典，可文武举子和秀才们却为正殿廊柱上的一副楹联而争执不下。文人们认为孔夫子德配天地，道冠古今，是“大成至圣文宣王”，应该占上联位置。武士们认为关云长忠心贯日月，义气薄云天，被封为“协天大帝”，岂能屈居下位？双方争持不下，互难说服，把官司打到官衙来了。知县问清事由，也十分难断。后来其幕僚建议他请当地的名才子徐文长先生公断。
徐渭接到请柬，到了杭州，与文武举人和秀才一同乘船，直奔富阳。船只航行在碧水盈盈的富春江上，后舱乐班拨弄丝弦，吹起笙箫管笛,奏乐助兴。船到富阳，徐渭沐浴焚香，取出文房四宝,笔走龙蛇，为二圣祠楹柱题写一联道：
孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵传万世；
著春秋，读春秋，一部春秋，庙堂香火续千秋。
民间又传，明代解缙曾对明成祖朱棣出句，所对一联与此相近。作：孔夫子，关夫子，两位夫子；著春秋，读春秋，一部春秋。又传此联系清代山西才子赵中元所作。赵中元的对联故事，在民间流传不少。
此联一出，文武举人、秀才们无不佩服和称赞徐渭才识渊博。
特别是联句在平常、通俗、流畅的语句中用辩证的方法分析每一事物，从而作出客观、公正的结论，富有哲理和说服力,是寓哲学科学于对联之中的联例。一桩久持不下的“公案”,就此了结。
安徽矶在芜湖县西7里的大江之中，高约9丈，面积约9亩多大。矶上有灵泽夫人(即孙夫人——孙权的妹妹）祠。相传此祠刚建成时，工程监督某夜梦见孙夫人说：“楹联且缓制，须至某日时，有徐先生过此，求其撰联可矣！”后徐文长果然路经此地，刚到该寺就捉笔题书一联：
思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。
夜梦孙夫人托言之事，当然不可能真有。无非是为抬高名人地位的闲话和附会而已。
写出了孙夫人一生的不幸和壮烈殉夫的大义。因而相传徐渭曾夜梦孙夫人前来致谢。
在民间传说中，徐渭是一位带有喜剧色彩的幽默大师，而在历史上他却是一位具有革新精神的艺术家和文学家。他擅长诗歌、杂剧、文学评论；工水墨花竹、山水人物，长于行草；他特长花鸟，用笔放纵，水墨淋漓，对后世写意花卉画很有影响，被尊为青藤画派的创始人。近代花草画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。后代的画家如史叔考、陈洪绶、郑板桥、赵叔、任伯年、吴昌硕、齐白石等，均师法于他，并对他推崇备至。清代著名画家郑板桥曾刻过一方“青藤门下走狗”的印章，以表示自己对徐渭的崇敬与仰慕。他说：“文长、且园（高且园）才横而笔豪，而燮（郑燮，即郑板桥）亦有倔强不训之气，所以不谋而合。”现代国画大师齐白石也曾作诗说：“青藤、雪个（朱耷）远凡胎，缶老（吴昌硕）衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下轮转来。”他还说：“青藤、雪个、大涤子（石涛）之画，能纵横涂抹，余心极服之。恨不生三百年前，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。”可见徐渭影响之大。
徐渭自言“吾书第一，诗二，文三，画四。”未提戏曲和对联。其实他是一位题联大师。《徐渭集》中的《徐文长佚稿》卷24，录对联20副；又《徐文长佚草》卷7,录对联97副。在这些对联中，40字以上的长联就有12副。尤其是他最先突破百字长联,为绍兴开元寺题的140字长联至今犹存，是十分珍贵、十分可观的文化遗产。如他自题书舍联云：
雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花。
运用自然音响、色彩的巧妙组合，写出了一幅颇具诗情画意、韵味盎然的写意画。又如他题张氏书房一联：
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里；庭园锦绣，青春人在画图中。
北京白家庄有浙江同乡埋葬客死京都人士的“燕京义冢”,原有“东越义庄”4字匾额。徐渭曾为义庄门首题联一副：
义利关头三岔路；乾坤窝里一家人。
含义至深。
徐渭还为山水、名胜等写下了不少言词高妙、意境宏阔、天才超逸、引人深思的对联。如他为杭州凤凰山楼阁所撰一联：
八百里湖山，知是何年图画?十万家烟火，尽归此处楼台！
他有一联写道：
水夕苍蚊残夏扇；河间红树早秋梨。
徐文长在他的故居——青藤书屋的石柱上，刻有一副他自己撰写的楹联：
未必玄关别名教；须知书户孕江山。
他将书楼取名为“孕山舫”。书楼外面是个小巧的庭园，园中有个10尺见方的石池。池北原有小平桥，下承以方柱。徐文长在方柱上写着“中流砥柱”4字。桥上有亭,两边石柱上也有他写的一副对联：
一池金石如如化；满眼青黄色色真。
从他挺秀峻逸的书法中，也可以看出他倔强、孤高的性格。
徐文长一生怀才不遇，为当时的社会所不容。到了晚年，境况更苦，靠卖书画度日，数千卷书籍变卖一空，竟落到“帱莞破弊，不能再易，至藉藁寝”的地步。直到73岁，孤零零地病死在稻草与书稿之中，以一领破草席裹身入土，在贫病交加之下离开了人世。可他却为人们留下了丰厚的文化遗产，有《徐文长全集》、《徐文长佚稿》、《徐文长佚草》、《南词叙集》、《四声猿》等行世。
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(2022-11-07 23:10:34) 
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