去年年中，被一句京剧唱词惊着了。
“他教我，收余恨、免娇嗔，且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。”
有点像少年被一曲歌词击中，怎么有这么妥帖、精妙、到位，正中人心的词？赶紧去查出处，却原来，来自京剧《锁麟囊》。让人反复听，听了反复咂摸，似是老天在用鼓点敲打未醒人，句句都在中年人的心坎上。
虽然不懂戏曲，却被这段快三眼迷住。《锁麟囊》的经典唱段好像听过多遍，但从未细究。
“初闻未解曲中意，重温恍若曲中人”。少年是不懂的，中年才知这词的妙处。执念之下，年轻人只知放，而中年人知收；年轻人只知骄纵，中年才懂得“收余恨、免娇嗔”；年轻人以为日日新，而中年人才知要“且自新、改性情”，换句话说，就是“海燕，你长点心吧”。
一曲《锁麟囊》，多少中年事
《锁麟囊》是程派名剧，取自《剧说》中一个小故事，讲述了一个善良的富家小姐薛湘灵，在富贵无常的人世中，因当年的仗义助人而得报恩和救助的故事。
登州薛姥的女儿薛湘灵出嫁，嫁前按照当地俗习母亲送女一个锁麟囊，内装珠宝。婚嫁中途遇雨，在春秋亭暂避，恰巧又来了乘花轿，轿中为贫女赵守贞，因感身世凄凉而不禁啼哭。薛湘灵见此颇为同情，慨然隔轿帘以锁麟囊相赠，雨止各去。
大部分人应该有印象，那段“梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。”的西皮流水，印象中光央视春晚就出现过多次。这段唱词太迷人了，具有极强的穿透力，连不懂戏曲的人听过都忍不住想哼几句。
【西皮流水】
“听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。
人情冷暖凭天造，谁能移动它半分毫。
我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。
分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。”
湘灵用现在的话说，就是典型的白富美，从小锦衣玉食，没吃过苦。在准备婚配的时候，各种龟毛要求，各种为难仆佣。一双绣鞋她要求，“鸳鸯要五色，彩羽透清波。莫绣鞋尖处，提防走路磨。”这样毫至发丝的要求，湘灵也仿似处女座。
湘灵虽娇纵，但心地善良。这也为她的福报埋下了种子，她在春秋亭听贫女赵守贞无嫁妆的遭遇后，将母亲给自己的“锁麟囊”赠与赵女。这种无所顾忌的慷慨，或许是从小没受过穷的“公主”才能做出的。
六年后登州大水，湘灵与家人失散，湘灵漂流到莱州，应募在卢家当保姆照看孩子。一日，湘灵伴卢子在花园游戏，偶至一小楼上发现锁麟囊，不觉感泣。
文头这段唱词来自湘灵触景生情,百感交集，顿悟贫富无常。“当年的阔小姐,沦为富家奴。”湘灵的一段唱词，既是感慨富贵不由命，也是慨叹世事无常，自己怎就落到这番境地。赵姑娘嫁的人发了达，成了高官太太。湘灵恰是在她家为佣，见情盘问，才知湘灵即当年赠囊之人，于是设宴礼敬，并助其一家重圆。
当然，不要被这俗气故事所蒙蔽，要发现的是唱词里的通透释然。一般来说，京剧唱词都是很规整七字一句或十字一句，但程砚秋要求剧作家翁偶虹写长短句。
“收余恨、免娇嗔……”
这种句式，在传统京剧里是根本没有的，十分类似诗词长短句。关键是词不仅有词的形，还有词的魂，这一段词的“人情练达”所能震慑人心，应该在京剧里也是排上号的。
《锁麟囊》是程派名剧，章诒和曾在自己的《伶人往事》如此评价：“独特的声腔艺术，人人可体味而又体味不尽的世态炎凉，带着几分温暖惆怅，一下子抓住观众的心。连演10场，10场皆满。到了第十一天，改演《玉堂春》，可观众不答应。再演《锁麟囊》的时候，就出现了程砚秋领唱、大家合唱的动人情景。
程砚秋依据文学描述和人物需要，创造出抑扬错落、疾徐有致的新腔，并把唱腔和身段融合在一起，使程式化表演装满了真实的人间情感和惊人美感。
一个张火丁，多少中年梦
听了这么多，虽然不懂戏曲，却也开始了解程派青衣。
说起程派青衣，不能越过的名字就是张火丁，很多人都是看了张火丁的《锁麟囊》，才爱上程派的。人说，梅派华丽娇贵，尚派又太民间，荀派是少女的娇俏，只有程派，婉转寂然，哽咽惆怅，是大青衣的路子。
程派传人，到了张火丁，算等到了集大成者。
张火丁，作为京剧著名程派艺术家赵荣琛的弟子，被誉为“天生的青衣，以简胜繁，以静制动，以柔克刚，正是程派的精髓。”一双清水眼，二张蹙情目，以一个采访人的眼光，看张火丁，是极佳的受访者，有极大的魅力，又有极大的神秘，她如同亦舒形容的林青霞，“美而不自知”。
其实张火丁不是什么家学渊源，家里父亲唱评戏，没什么京剧基础，10岁开始报考省戏校京剧科，每年都被刷下来，自费去了天津戏校做插班生。唱工虽不足，气质倒不俗气。脸上没什么戏，害臊、高兴都很含蓄。“京剧里有句行话叫
‘一脸下作戏’，挤眉弄眼，最要不得，火丁倒不那样。”
冲着她一副好嗓子和一张干净的脸，老师收下了她。
看台下的张火丁，如你我素人，短发销肃，泯如众人。但当她扮上，却如同异人。张火丁扮演的薛湘灵，有一种与众不同的美。这种美，来自于她天生秀美的容貌，来自于她自身性格中的淡雅和婉约，也来自于她对程派艺术的深刻领悟。
文艺青年，应该都知道当年读库“老六”张立宪，为了留住刹那芳华，而出版的《青衣张火丁》的故事。粉丝给她命定“灯神”，她没有什么杂念，那么纯粹的一个女人，一个表演艺术家，得失淡然，顾盼生辉。
“素，但不仅于素。”她实际上是“守程法不拘于程法，脱程法不悖于程法。”火丁的程派唱腔，一切从人物出发，在似有似无之间，点到而止，恬淡为之，收敛含蓄，从不过火。唱来抑扬顿挫、起承转合，若即若离，浑然天成，没有一点人工雕琢的痕迹，说到此时，你听听看看张火丁的《锁麟囊》便知。
张火丁的话照例很少，与摄影师几乎没有直接交流，拍照时是盛夏，拍摄期间，她每天上午开始，化妆三四个小时，一直从下午拍到晚上，每个动作、唱腔都反复3次以上。天太热,带妆久了，张火丁头上贴的片子把额头粘出血来。
演员勒头后不能吃固体食物，中间大家吃饭，张火丁不能卸妆，只靠喝酸奶充饥。
时隔六年，张立宪仍记得拍摄第一天，张火丁上场那一刻。
下午两点，舞台装置完毕，灯光调好后，先暗下来，等再亮起，薛湘灵从后台袅袅婷婷而出，唱了一句
“怕流水年华春去渺”。
张立宪坐在台下，几乎哭出来。
花旦易成，青衣难得
我们都听过一句话：“花旦易成，青衣难得。”
青衣是京戏中的旦角，从青年到中年阶段的女人，穿青色褶子，念韵白，唱工繁重，风格内敛，南称正旦，北谓青衣，是经过抽象的女性角色。毕飞宇借《青衣》说，青衣是女人的“试金石”，接近于虚无的女人，或者说是女人中的女人。
青衣难成，青衣才是归宿。或者说，花旦是女人的前半生，期待良人，烈火烹油，各花簇拥；青衣是女人的后半生，接受自己，安之若素，知止而定，掌握命运。如果说花旦是不谙世事、碰撞人事，青衣则是“坐看云起时，行到水穷处。”不再对得不到的情而苦恼，不再对做不到的事而纠结，能有几分则做几分，如同湘灵所唱“收余恨、免娇嗔，且自新、改性情”。
青衣如同中年，难得的是通透。
“霎时把七情具以味尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘……”
《锁麟囊》中，最难得的是湘灵的转变，她从一个泼天富贵的家庭，沦落为仆，从叫别人胡妈，成为别人口中的“薛妈”。人生无常，世态炎凉，从富到贫，人生巨变，湘灵能安之若素，富贵时不骄矜，落难时不怨天尤人，不妄自菲薄，自我反省，坦然面对人生低谷，异为难得。
这等的人生况味，或许是当年很多经历时代巨变的人深刻体会到的。这也可以理解，为何《锁麟囊》在两岸三地，异常受欢迎。最近在看《佛陀传》，可以说《锁麟囊》的故事有佛性，它昭示的是爱、敬畏、尊重、善待，与众生平等。
富贵湘灵品尝过，却能在强求不来的已经不求，青衣更过的是释然，是放下，是自洽，是在别人的路中，找到自己的路。
这世界很焦灼，每个人，都在不安中寻求某种安定。从青衣身上我们获得的是能让人定下来的力量，也是中年人需要的力量。
彻悟的欢喜
有人说，《锁麟囊》的魅力是“彻悟的欢喜”，说得甚为精妙。
一个好的文艺作品，一定是表达普世价值，触及人类永恒情感的。《锁麟囊》表达的人生的无常和世情的炎凉，在任何时代任何社会都会存在。
唱词中，有句“早悟兰因”，化用的是“兰因絮果”的典故。
这个词来自《左传·宣公三年》，记载了郑文公妾燕姞梦兰得宠生穆公的故事，以“兰因”比喻美好的结合；柳絮易于飘扬飞散，以“絮果”比喻离散的结局。
《如懿传》中如懿最后说，“皇上知道兰因絮果这句话吗？我少年读时只觉得惋惜，如今却明白了‘花开花落自有时’。”
或许，这也是一种“彻悟的欢喜”，她不再执于曾拥有的“墙头马上”，知道一切都会过去。
有很多人对比，甄嬛最后赢了，赢得非常漂亮，但她已完全变了一个人。对如懿来说，很多人觉得提不起劲，她怎么那么窝囊，那么没手腕，并没有横刀立马胜贱人的快感，不“爽文”。
如同一位女作家所说，她不是在认输，只是和解，与自己和解，与生活和解。
同类湘灵,她并没有在贫困沦落时，起嫉恨之心,以图回报，而是让自己“且自新、改性情”。从某种程度，她和如懿一样，一直保持着一颗真心，不因目的、境遇而改变自己，既是一种“自在”，也是一种“善终”。
“一饮一啄，莫非前定，兰因絮果，必有来因”。
如同青衣，飒的不再是外表,而是通透的人心，强求后的放下，世故背后的天真,彻悟的欢喜。这才是青衣的精魂，那一缕芳魂的妙处。
（原题为《青衣》，转自正观新闻官方账号，作者不详）
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(2022-09-21 22:18:25) 
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