最近的晚装，是皮皮的睡袋。皮皮一直喝多美滋奶粉，厂家搞促销。买600块钱奶粉可以送睡袋。睡袋拿回来了。白底，上面印着小熊和小鸭子。有两只袖管，下不封底。可惜太长了。外公说，给妈妈用吧。我试了下，长及脚髁。甚保暖。袖子只及半臂的长度，正好伸出双手打字翻书接电话。原来准备买的睡衣，也省下了。因为睡袋是直身的，所以下摆很紧。哈哈。脚步都迈不开。有次听皮皮大叫，跑去救险，差点摔一交。外公说，妈妈一跳一跳的，好象个僵尸啊。

僵尸妈妈，这两天读的是《古诗文名物新证》。198块，600页，平均三毛钱一页的铜版纸，在泛白的白炽灯光下，象瓷砖一样，反光的厉害。第一章是关于香事。上半年看过孟晖的《画堂香事》。同类题材，很多话题是重叠的。比如香炉，沉香考，香料，还有香具等等。甚至，引图都有相同的。感觉扬之水比较重考证，文字干爽利落。思路跳跃。少抒情液之润滑。孟晖同学，文字肌理清疏有致，更重情趣，缓缓道来，比较女性语系。如果比较性价比，我觉得孟的书要高些。

但是，扬之水要细致一些。现把她的补缺处，一一记下。

首先是香炉。汉代之前，因为采用薰草等天然植物取香氛。所以都用炉身很浅的豆式薰炉。汉代通西域，开始使用树脂类香料。所以，流行博山炉。小山明灭处，香烟如停云蔼蔼。五代佛教东传，莲花成为香炉的主流造型，因莲有四德，一清二静三温柔四可爱。唐代崇尚巍峨壮丽。香炉常常高过半米。宋代人，冲淡素心性。香炉往往只有十公分高。北宋是敞口直身，南宋流行仿古鼎香炉。明清开始用线香。盘成物象人形。用铁丝或铜丝，悬于空中。

其次，是盛放香饼香料的香合。最早的薰草，是装在香笥里。可能是类似现在的筷笼。北魏后，香合盛行。礼佛时，一手持香合，一手捧香炉，是常态。隋唐时，配合莲花香炉，有了花蕾状的“宝子”。蹲踞于花朵两侧。其实是放香料的。香合是馈赠佳品。帝后生日，群臣亦以此见赠。宋人深谙闲适之趣。“掩纸帐而高枕，杜扉荆而简出。”“小院深寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇，午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐消。”一香凝然，神思绵绵。焚香，是日常生活中，平民化的禅。后来，这个风俗，传到日本，到现在，茶道中的一环，就 是缀茗品香，欣赏香合。日本人把香合称之为交支香合。因为最早为了抵御倭寇，中国的沿海是设防的，只能从越南绕道，做日本人的香料生意。交支，就是越南的古称。

还有制香法，之前，孟的书，给我打下了清晰的知识路标，基本我知道，古代的合香，是一种把玩生活的消遣手段，很多名士佳人，都有自家独传的制香法。难怪董小宛和冒辟疆可以彻夜焚香静对，原来是古风怡然。古代的香，和现代一样，有基本香调，比如白檀或沉香，加上调和香，比如甘松，零陵，丁香，还有用来定香的，比如麝香，可以使香气发散，且持久，众香料研细之后，和匀，加蜜搅拌。因为薰香过程中，必然会有烟火气，如果没有蜜的润泽，香味易枯。

另外，关于沉香，扬之水的阐述很厚实，算是给我解惑了。它是树木受到蚁酸刺激，薄壁组织发生变化，积成树脂。刮下，沉于水，就是上好的香料，最好的沉香，是出于海南 。称为海南香。蕴籍悠长，丰美浑厚。香气清淑，如莲花，梅英，鹅梨。宋人最亲梅花。喜其骨相清奇，脱俗销魂。一柱点燃，恍然如身在孤山。雪后园林，水边篱落，神思俱清。泊来品则气味腥烈，意味又短，带木气，尾烟必焦。

还有一些关于玻璃的资料。玻璃最早从阿拉伯传来，是装蔷薇水的。玻璃本身就有意象优势。关于玻璃的诗，都有一种空山雨过的轻灵之美。比如“玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”。唐诗里的水晶，很多是玻璃。扬之水引的诗，也极美。“手持苍翠玉，终日看无足。秋天常在眼，春水忽盈掬”。还有，南宋吴芾“偶得数琉璃瓶置窗几间，取小鱼漾其中，乃见其浮游自适感而做”。不知道为什么，这句话，我来回看了好几遍。质感清澈，入口甘滑。玲珑剔透不染尘的心思，我也有过啊，孩子来之前，生活还不那么纷杂，无序，逼人的时候，一切都是有力气收拾的。就象我读到诗经“不我过，其后也悔”，还有，“子不我思，岂无他士。狂童之狂也且”就想发笑。这话翻译成白话就是“你敢劈腿把我甩了，你会后悔的！”“天下男人又没死绝，你神气个鸟啊”。两千八百年前的古人，出恶言泄一己之私愤时，措词和我们也差不多。