夜来读古人书，正读到两段记中秋的，想想过几日便到中秋了，做个应景的笔记吧，遂起身录下。

虎丘八月半，土著流寓，士夫眷属，女乐声妓，曲中名妓戏婆，民间少妇好女，崽子娈童，及游野恶少，清客帮闲，无不鳞集。自生公台，千人石，鹤涧，剑池，下至试剑石，一二山门，皆铺毡席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番饶钵，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓声渐歇。丝管繁兴，杂以歌唱。更深，人渐散去。士夫眷属下船嬉戏。二鼓人静，悉屏管弦，洞箫一缕，哀涩清绵与肉相引。三鼓，月孤气肃。人皆寂寥。不杂蚊虻，一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云。一字一刻。听者不敢击节，惟有点头。

                                                                                                                   ——张岱《虎丘八月半》

八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”金风送爽，玉露生凉。丹桂飘香，银蟾光满。王孙公子，富家巨室。莫不登危楼，临轩玩月。或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团员子女。以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五更。玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。

                                                                                                                     ——吴自牧《梦梁录》

《梦梁录》这本书，是三秦出版社那个版本。我是不通国学这些的，只觉得文字甜絮的很，偏我又是个灶热的急性子，象病中的宝玉一样，只想寻些清凉简静的东西来食。但是有些篇章我倒也喜欢，比如这篇记中秋的。看来宋人，明人，现代人，娱乐方式也大同小异。都是借过节之名吃饭，喝酒，声乐。甭管它是丝不如竹，竹不如肉的管弦吟唱，还是卡拉OK。至于赏月，倒只是淡淡的人文背景而已。张岱那篇是近景工笔，这篇是远景水墨。越发觉得，张岱真的是个笔法铺陈且夸张的人啊。

听闻他很崇拜徐文长，大概心中也是存悖逆心的人吧。再说他们又是绍兴老乡。打他这段文章，我停停改改，全是生僻字，取法惊艳，语不惊人死不休。反正，就不给你好好说话。他很象我爸喝的茶：“浓，热，满”。比如“登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番饶钵，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。”给他说的，好象苏州人都倾城出动去观月了一样。他写菊花展，写灯会，声势也是很大。在这里，苦心经营出热烈场面，不外乎是为了反衬下文中人散后，知音三两，高山流水之幽趣。这个反弹琵琶的手法，在〈西湖七月半〉里，也用过。他写那些俗人散后，他和朋友才从湖心靠岸，重新席地而坐，浅酌低唱。只剩下他们这些幽人的西湖，山峦如洗，月色如新，最后这些精英分子，酣睡十里荷花中，香气拍人，清梦甚惬。他师法“公安派”和“竟陵派”。公安的灵性跳脱，竟陵的“幽情单绪，孤行静寄”。看来都给他学来了。

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