《千江有水千江月》，读罢，掩卷，楼下的木兰花还是开的密密匝匝，向闻此花不禁雨，盛极遭雨，则狼籍不堪，可见传言不一定准。暗想，此书激起的反应，不外乎两种：重审美经验的人，必是爱不释手。就象木心老先生一样，萧丽红的语感非常晶莹剔透，半文白的清丽文字，好比水底青荇，摇曳生姿。这样的文字很讨好，让人想起《红楼梦》，意境，则是陶渊明式的田园牧歌。中式面料，中装裁剪的情节上，又夹杂着很多民俗的中式绣片。

而贯穿其中的，大信与贞观的爱情故事，质地却是单薄和逻辑脆弱的，撇除了肉欲的浮沫，惟余下纯精神的诗书对白，和传统戏曲里才有的文艺腔对答，还有一个交代模糊，嘎然耳而止的结尾。然而，你决计无法和它计较。因为，根本它的背景就很隔世和绝尘，而且，更重要的是，在肉欲离席的地方，早已有礼教的大屁股坐下来了，“才不足凭，貌不止取；知善故贤，好女有德。”我虽不是女权分子，看到这样一本规训女子宽恕和忍让的书，总觉得没有操作性，这样它激起的第二个反应就是：一个务实的读者，一定会无法进入，觉得它隔。

有某个瞬间，我很为书中的“礼”字所动，根本这才是这本书意旨和主角。贞观自幼饱读诗书，浸润在家训和礼书中长大。她深爱这浅显文字中的秩序整饬，荣辱有节，进退有序，书渐读，礼愈明，最后她的爱情观也成于此。即便对方是“泱泱君子，堂堂相貌”的意中人，也要以发乎情，止乎礼，男有信而女有贞。不重肉体的亲爱，更重心契。即使分开，也不可贪痴未已，爱嗔太过，因为“此身常在情常在”。女人心，是千江活水，则月明常在。男人心，却是万里长天，动辄无云。但是没关系，好男人，也只是身外之物，不一定要切己相关的，哪怕远远的惦念着他，也是喜悦的。

我在想的是：这本书真是温厚和善意。你没法和它较真。我甚至在想，如果皮皮是个小女生，我是不是也弄两本〈三字经〉，或是〈朱子家训〉，来给她规范一点做人的大格局，然而，又觉得太危险了，这本书被过滤的这样干净，贞观那样的女孩子，几乎是在一个道德无菌的环境中长大的。我觉得自己如此芥末，断断无力为小皮皮挡开时代的风尘，隔绝出这么一个纯粹的环境出来，礼数这个东西，在一个整体的，圆融的背景上，是一种良性的自我建设和合群方式，如果它沦为局部的个人行为，会不会成为一种“中式伪善”呢？

觉得这个故事，还有故事里的人啊，都被保护的太周全了。乡风啊，民俗啊，淳厚的简直象是桃源深处，没有现实质地。大妗守活寡几十年，结果还真心感谢异国的第三者帮她照顾丈夫，阿嫫略听了几句计较利益的刻毒话，赶紧带贞观离开现场（简直让人想起许由洗耳），外公看见别人偷瓜，佯状不知情（因为，家训有云：穷死不做贼，屈死不告状）。每个人都活在无污染，非常环保的绿色田园诗情中——江枫渔火、濯濯莲花里，姐妹聊着床头心事；淡然举箫，眉黛轻蹙中，情侣互传诗句；爱情的触媒，也就是少时一个轻挑的鱼刺，隔着窗户纸，彼此都不挑破的几句边缘调情（暗想，如果给他们配上因特网，QQ，MSN，视频。是不是这段情早就抵达彼岸，彻底挥发了），这段情真是淡美温润，因为它是云端的，完全不触地，与现实没有任何摩擦的。萧丽红大概身陷现代生活的污浊之中，无法抵御，所以以乡愁自救，结果成就了另外一段现代桃源的佳话。

这个故事存在的意义也许雷同于童话：它给了我们一个可能性 ，哪怕只是想象中才能抵达的。