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    几度风雨，几度春秋。几回回秋去春回，几回回雁飞雁归。

雁同“鴈”，鸟名，是一种候鸟。雁，也称“鸿”或者“鸿雁”、大雁。古代诗歌总集《诗经》之《小雅.鸿鴈》咏道：“鸿鴈于飞，肃肃其羽。”之所以称为鸿雁，有此一说——《传》中有载：“大曰鸿，小曰鴈”。此外，《疏》也言之凿凿：“鸿鴈俱是水鸟，故连言之。其形，鸿大而鴈小。”

雁是候鸟，喜欢迁徙。每年秋分后飞向南方，春分后又飞回北方。候鸟这种特殊的迁徙行为，引起了善感多情的文人的注意。于是，雁们便成了诗人骚客笔下情景交融、多姿多彩的诗行。

大雁飞翔的行列称为“雁行”。我国最早的诗歌总集《诗经》之《郑风.大叔于田》有诗：“两服上襄，两骖雁行”。唐.卢纶《奉和太常王卿春夜对月见寄》有句：“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行”。言大雁飞翔的行列犹如雁行，也称“雁序”，唐.杜甫有《天池诗》：“九秋惊雁序，万里狎渔翁。”雁行有序又称“雁齿”，许是称雁行的排列有序状如牙齿。唐.白居易《新春江次》中有“鸭头新绿水，雁齿小红桥”。由雁行的并行、平列而有次序，又引申为“兄弟”，钱起有诗《李四劝尉氏尉李七勉为开封尉》为证：“采兰花萼聚，就日雁行联”。

群雁飞行时，常排列成“一”字或“人”字形，因称“雁字”。唐.白居易有《江楼晚眺》诗：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”。宋.苏东坡有《虚飘飘》诗之二：“蜃楼百尺横苍海，雁字一行书绛霄”。清.朱熹则有《次韵择之进贤道中漫成》诗：“据鞍又向冈头望，落日天风雁字协”。而群雁飞翔的行列整齐，好像军队布阵一样，于是，又有了“雁阵”一说。唐.王勃《滕王阁序》的散文诗中有“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的妙句。宋.陆游《幽居》诗则写道：“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”。清.王苹则有《秋怀》诗：“雁阵昏黄浮野水，虫吟惨淡讼酸风”。

由于雁来去有定侯，故古人以帛击足得以传书。后来，因称书札为“雁书”。唐.王勃《采莲曲》有载：“不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟”。也有称：“雁足”、“雁帛”的。元.柳贯《舟中睡》诗中就有“江驿比来无雁帛”。还有称“雁将书”的，这里的“将”作“送”意解。明.居节有《晚坐》诗：“年年楚江上，不见雁将书”。

由雁的排列布阵、传书送信，又引出一些比喻、引申之用典。如“雁柱”，是说古筝的弦柱斜列，如飞雁一般，故称。有宋.张先的《生查子.咏筝》词为例：“雁柱十三弦，一一春莺语”。缘起雁的因时迁徙，故把居于异乡之民户称为“雁户”，如唐.刘禹锡的《洛中送崔司业使君扶持赴唐州》：“洛苑鱼书至，江村雁户归”。

古代婚礼分纳征、纳采、问名、纳吉、请期、亲迎等六礼，纳征用币，其余均用雁，古人便把雁与币帛合称为“雁币”，是为婚嫁之聘礼，亦为问聘之礼，有唐.杨衡《夷陵郡内叙别》诗可考：“雁币任野薄，恩爱缘义深”。

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   古代诗人咏雁，更多的是借喻抒情，言物喻志。由于雁每年总是随着春分、秋分这两个时令秋去春回，因此，在古代诗人的诗作中，大多是表达离愁别绪、思归想家的。这类诗，在我们所能见到的咏雁诗作里，占了很大比重。如有的诗，从表面上看，只是写因时迁徙这种自然物象，其实也是状写离情别绪。如南朝.江总的“心逐南云逝，形随北雁来”，明.鲁渊的“白雁南飞天欲霜，萧萧风雨又重阳”，明.蔡毅的“木落江空天气清，西风萧飒雁南征”，清.王士祯的“晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多”。

有的诗，由于诗人情绪悲凉，便给天上的飞雁也添加了悲凉的色彩。如北周.庾信诗中“失羣寒鴈声可怜，夜半单飞在月边”的“寒雁”，清.王夫之诗中“归云飞带雨，凉雁过留声”的“凉雁”，唐.刘禹锡诗中“残霞忽变色，游雁有馀声”的“游雁”，无不带上了浓浓的感情色彩，似乎人也同凉寒的游雁一样，心境也逐渐凉寒起来。（待续）