看聊斋美人

    《聊斋志异》所以是一部引人入胜的书，书中类型不一、气质各别、来源多样的美女林立是原因之一。然而蒲氏松龄对美女的相貌描述惜字如金。“视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去”，美人的容色神情态度都写完了，又好像没怎么写，其间大片的留白等待读者想入非非；知名度最高的聊斋美人聂小倩，与宁采臣月下相逢，“仿佛艳绝”，又只是一个字的形容，而且还没看清楚。

     偶尔蒲翁也会负责任地写真一下美女的姿容，比如狐女娇娜“娇波流慧，细柳生姿”，又比如另一狐女青凤“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”，我们从中揣测蒲同学的那道菜大概是聪明又柔弱的类型，也就是说，把狐狸这种生物的特长发挥到极致。不过，他似乎也不很执着于心动女生，《娇娜》中，孔雪笠后来娶了阿松，“画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也”，说明娇娜之美并非不可替代。对娇娜的描绘集中在眼部和腰肢，对跟她差不多的阿松就去写眉毛和脚，至于阿松的眼、阿松的腰如何，是否跟娇娜一样的亮，一样的细呢？他没说，我们却暗地里默默认为：那是当然。

    《诗经》中说，“出其闉闍，美女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱”，朱熹老师对此解释说，那穿着如荼的红衣服的呢，是外面的野女人，很多，很美，可我不喜欢，我只喜欢家里那个穿白衣服的黄脸婆。朱老师此言透露了他的情趣：他认为红衣服比白衣服漂亮得多。而且他认为穿红衣服的女人豪放会勾引人，所以家里那位放心牌只配穿白衣服。这是朱熹版《红玫瑰与白玫瑰》？蒲松龄似乎也有类似审美，如那位海公子豢养的胶娼便是“红裳眩目，略无伦比”。但也有另一袭全然不同的红衣，那便是一出场便“着红帔，容色娟好”的辛十四娘。“从小奚奴，蹑露奔波，履袜沾濡”，这若落入朱老师眼中必是一副淫奔图像。然而她成为冯生妇之后，勤俭洒脱，日以纫织为事，还规劝冯生不要跟坏朋友来往，在妇德方面可以成为标兵呢！冯生有难时，她出奇计营救之，手腕翻天，至是你终于明白：辛十四娘之坚贞之保守是出于爱情，而非听多了朱老师的教训，内心自由的她本色是一枝含苞带露的红玫瑰。

    松龄大哥对女性没有那么多偏见，这使得他笔下的女性美得各具仪态。婴宁“容华绝代，笑容可掬”，小翠“嫣然展笑，真仙品也”，同样善笑，同样是狐女，有娇憨和明媚之别；莲花公主“佩环声近，兰麝香浓”，云萝公主“服色容光，映照四堵”，同样是公主，同样华丽，在宫中看见与在自己家里看见的不同。《青娥》那篇的主人公“年十四，美异常伦”，于是发生了：少年用仙人的斧子挖了个洞，钻到美人房间里，闻着美人的气味心满意足的睡着了。跟青娥一样，那少年也只是个小孩子，却做出了这种奇怪的事，足以印证青娥的美是如何的惨绝人寰灭绝天理令人一见就要发狂。在这个故事中，青娥的眉、青娥的眼如何我们已经不需要知道了，只有四个字：“美异常伦”，你看！你看！