气生道成

——《傅山与锦绣太原城》的人文内涵

　　　　　　　　/吴国荣

　　《傅山与锦绣太原城》（三晋出版社2022年出版）的主编将本书赠予我，翻阅品读，深感视角新颖、谋篇独特、叙述简约、行文生动，借古鉴今，有着十分重要的现实意义。

　　自北宋以来，许多士大夫出身的名臣能吏都曾职守太原，不仅给太原留下了诸多诗词美文，而且在太原修建了纵横交合、繁锦华丽的市井名迹。逮至元明，更是扩充完善、增姿添彩，呈现出“山光凝翠，川容入画，名都自古并州”的景象。风水优美的地域必然孕育着杰出人物，而杰出人物又必然影响着一方水土。傅山先生作为17世纪的思想家、文学家、医学家、爱国爱民的社会活动家，在社会科学、自然科学以及文学艺术方面都有着很高的造诣，既是一位“百科全书式”的文化名人，更是一位钟爱故土、深爱父老乡亲、受百姓十分爱戴和敬仰的先贤。曾几何时，太原的山水风光和人文气息，与河北的正定一道被世人赋予“花花真定府，锦绣太原城”之美誉。而太原，正是由于有着源远流长的文脉，才有了久久不息的魂魄。由于有了一代又一代像傅山这样的先贤，才使太原形神兼备、山河锦绣。《傅山与锦绣太原城》一书，正是这样按照一座城和一个人来展开叙述的。

　　跨汾连碟脉不断，太原城绵延至今已经2500多年了。在傅山生活的年代，他所耳闻目睹并深切感悟的太原城也就不仅仅是“一座”（即太原府城），而是在汾河两岸彼毁此建的“三座城”，即公元前497年崛起，经晋、魏、隋、唐至北汉展筑的古晋阳城，宋建明扩的太原府城以及明洪武八年（1375）修建的太原县城。这三座城，特别是古晋阳城和太原府城，在历史上熠熠生辉。城池迭变，王朝更替，傅山生逢其时，对养育自己的这方水土一往情深，其悲欣交集的一生，见证了明末清初太原城的饱经风霜。特别是在社会动荡之际，傅山对于太原城的命运更为关注，对中原文脉的守护更加自觉，对百姓的疾苦更加关切，为“锦绣太原城”撑起了惊世骇俗的精神支柱。

　　太原城的显著特点，就是“一泓汾水”穿城而过。这条穿城而过的汾河，是中华民族母亲河——黄河的第二大支流，发源于宁武管涔山，流经晋中、临汾盆地，于万荣后土祠旁汇入黄河。而流经太原城的水域地段，是汾河的心脉与魂魄。它不仅善利万物，而且益于稼穑，土肥水美，养育着世世代代的市井乡民。智者乐水，生活在汾河之畔的傅山，自然会对这泓清水情有独钟。故而在其一生中，不仅几度探访汾水之源，由北往南遍寻流域情趣，而且时常悟对台骀庙堂、汾神功德。沮洳河边傍吾家，峡水之畔仍读对。汾水给傅山带来了灵动的哲思，傅山亦为汾水注入了一脉斯文。

　　三面环山似簸箕的形胜之地，是太原的另一个特点，自古就有“控带山河，踞天下之肩背”“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的称谓。太原三面的山势虽然都不很高，但植被丰茂，林木交会，很有灵气。在山环水绕之处每每有红墙碧瓦的古典建筑，或佛教之所，或道教高地，都流传着脍炙人口的千古传说。也许和傅山的家世名字有关，也许是他的性情使然，连他的老师袁继咸也说年轻的傅山一身“山林气”。无论如何，仁者乐山。傅山一生隐寓住遍了太原周边的寺庙道观，而且一住就是数月数年，有的是十数年，比如慈云寺旁的松庄。在这里青灯黄卷，他苦读苦吟；在这里高朋满座，他谈经论道；在这里秉笔一管，他或诗词或书画，描绘着锦绣太原；在这里他设馆行医，开坛授拳，和老百姓同喜同乐。

　　太原城的锦绣主要体现在襟山带水、形神兼备上。中华民族5000年的文明史，太原2500多年的建城史，充分体现在晋阳大地的一石一木、一砖一瓦上。一座城市的兴起与繁华，历史文化名人的作用是不可或缺的。正因为以傅山为代表的历代先贤名士的心力释放，才使得太原城能够底蕴深厚，神采飞扬，独具特色，锦绣如画。1986年，在太原市阳曲县发现“气生道成”的匾额，也正是傅山先生对太原城一路走来、一路发展的精神概括。

　　一座城与一个人，300多年来，与我们渐行渐远，但它的山川形胜和精神风貌，通过《傅山与锦绣太原城》的描述，愈加清晰地呈现在我们眼前。也许距离产生美，阅读之后，使我们对“锦绣太原城”更加感到自豪。城是人的衬托，人是城的灵魂；城为人的舞台，人为城的境界；城体现了人的情怀、节操和“萧然物外，自得天机”的气度，人检阅了城市的历史、神韵和“山光凝翠，川容入画”的锦绣。本书对城的表述不拘陈规，重在布局、精神和优秀传统文化的价值上。对人的描写，删繁就简，直述在这座城里隐居游弋和立言、立功、立德。恰恰这种写法把城和人、把历史和现实、把地理和人文结合得恰如其分，简明扼要，使读者易读易懂，可记可鉴。

　　太原城的脉动，作为中华民族传统文化洪流中的支流，犹如汾水长歌奔腾到今天，已经发生了翻天覆地的变化。如何再现“锦绣”之风貌，气生道成，还需后浪推前浪，踔厉奋发，勇往直前。

 （刊发于2023年6月27日《太原日报》）