战争39：影子与劳动（CHITA.2022.08.28）

联合国五大常任理事国为美、英、法、俄、中，其「否决权」制度显然也建立在第二次世界大战的胜利分配体系里，因而联合国的本质依然是一种权力的架构，换而言之：联合国的运行不是以某种民主的选举制、而是以某种事实上预先就得到了广泛承认的集中：假设联合国的所有提案与表决真正在理论上是以「经典箱票」的方式去统计，则应按照国别的人口去折算的加权比例为：美4.4%，英0.9%，法0.9%，中18.6%，俄1.9%，但这种计算法是不可能的、其根源在於：不存在普遍平等的全球的人口权利、而只是存在普遍不平等的秩序与等级的客观如此。

平等、是一个古老的边际传说，叙事者遥望西垂的天幕、正点缀朵朵艳丽的晚霞。

如果把不平等性作为某种偏差或错误，就在预设一种普遍性的真理与义务，对这样一种知识的追逐却是茫然的、因为我们的理性压根就不可以提供此类价值的连续性判断以完成那种伟大的意想性推理，人们的经验性结构只是感性的重复、并严格地依赖现实里面已经客观呈现的共相去描绘下一步的情景与猜测。正在此无可逃避的基点上，我们不愿离开并扎根於此、就是假设这个基点是一种纯粹的理性的布局：尽管在内心深处知晓其并非如此。

如果一种逻辑建立在必须如此，那麽感性的动物难以避免惯性的力量、人们无可选择地需要去以当下的记忆与素材为某种更高的真值，这种输出正是发生在政治与意识形态内部的事情、由此产生权力体系的道德——演化为某种程度上是重言的、生物的、必然的道德。

道德是一种力、而本质是权力；国际政治的道德只是一份巧妙的分配、将比劳动更高级。

经济能力弱小的国家总是优先要求外部关系领域的民主、即相对清单而言的发展权。但是经济能力强大的国家却总是优先给予内部关系领域的民主、即公民权所独特蕴含的楷模式样的福利。後者拥有前者根本不可能提供的物质与心理的双重的安保，这构成国际社会的不同经济体之间的历史形成的客观的落差，其程度与数量通过感性对经验的提取而理解为：重言的道德，或以分解的样子在不同的领域表述为：正义、信念、勇气、力量、爱，但是这些情绪的本体只是权力的幻形。

并非所有的褒义词项的情绪都是进入幻相、只是意识形态的变形与扩展的部分可以非常轻易地以幻觉的方式去完成它的所有步骤的徘徊与流动。一切的一切必须如此自然的发生、且重新结合到它的所有关联与环节：犹如知识的粒子进入并展开它的世界，所有力的世界也就只是这种缠绵道德的重演。

虽然所有的权力都是本质性同构，但隐蔽性的资本的退隐、却比劳动更高级。

民主的成熟的标志建立在影子政府的真正退隐、此前只是某种适配性的集中与尝试，但是真正成熟的民主却要求充分的自由、这种自由就注定大声地呼唤消失的力量，也就是说自由的概念必定以退隐的影子的重新降临而宣告完成，此时的下行的整个的意志的气场是滂浿的、清新的，因为真正的主宰只习惯如此这般的穿行与行走，它有无数的面孔、但却不知该选哪张：因为每一次公平的遴选、其宽广深邃的肩膀的後面——渺无人烟。

只有星空、只有浩瀚的群星与我漫步蓝色的海，只是定期、回望人间的路演与选箱、是否取出百万分之一的残梦。

影子的概念就是对劳动的视而不见、这种境况发生在人类的少年。

退隐的权力对少年没有意义，但春日迟暮的鸟鸣却唤醒了年迈帝王的丹心。

影子的品格就是意识形态的政制的冲动、是对劳动的轻薄与镇压。

影子的世界需要把自我分离为许多的影子，因为王的归来是一种古老的、数字的捭阖与惩罚。

影子不是某种悲悯与慈善、而是暮色苍茫的道具与场景的下沉...呼唤。

影子西斜、就不由自主地踩在土地，这种深情的姿势、是想故伎重演地停留一截阴郁的时光。

道德是一种相思、本质却是一个影子；国际政治只是一场巧妙的权力分配、远比劳动更高级。