战争08：正义之谜——美狄亚到帕尔修斯（CHITA.2022.04.18）

正义不是判断而是关涉于判断的行为，正义所以呈现为谜样的结构乃是因为判断本身的无可挽回、极端的复杂性。判断的复杂性可追究至相关的价值领域。唯有价值的命令判断的形式植根在变化的复杂的轮盘，而那些非价值的解析判断就只会是逻辑的残痕。我们依赖世界之中的残痕去认知残痕之上的世界——这可能呈现为谜团，但更多以正义之梦的通式而到达、掠过了它们讳莫如深的故伎重演。

1.逻辑奠基

如果构建「正义（a）/邪恶（b）」的对峙，无非预设一种「标记（m）/区段（n）」的科学测量。例如：通过11个桩子建立10条相继的陌生线段，就把「道德」在量的世界里分为10瓣。这种看似繁忙、严谨的考评系统的本质不过是作为了生活对生存的逆向投影：我们仿佛在勾勒着生存，却是生活的经验性以丰满的方式而执行其预谋的倒带。判断总是预先经其结论而作为目的论的隐藏结构，判断总是透过未来的神眼向过去：剪影、抽签、洗牌、分配、回测。

这不是价值论的某种伪装、而是我们预先就伪装了宿命式的价值论。

「a/b」的对子的丰满感性的依据长存于对子之外的知识是不成立的。这种不成立的公设正是我们的正义理论恒长的依赖自遥远未来的灵光永在，尽管已深刻地理解那真正恐怖的画面：灵光永在的先验性的前提、正是我们建立这种归来之物的事件序列的在场感。我们假设它在场，然後它就从明日的世界出场、并接受邀请而回到今日的生活中来作证。这是一场精心设计的律法的伪证，其目的是一种命令的格式，它并非辅助性地、而是决定性的建立了人类的生存意义、因而也就是平凡生活的意义（价值）。

这使我们认识到「意义（x）/空无（y）」的生存论格式：被否定的意义沉入到茫然的空无中，未知的世界被理解为悸动和颤栗。这种恐怖的特质有益于人们的午夜梦醒时分、对所有关涉正义的事件的边界的那种更新和理解：我们的也就是你们的「a/b」的对子建立在对未知领域的那条完整的逃亡路线：鬼影幢幢。

通过阉割可知的未知部分，切除自身的想知（无意时的误会c1）、并切除自身的不想知（有意时的误解c2），这些都是发生在意义（x）领域内部的事情。这种质/量的贫困性/缺乏性原本是对世界的荒谬本质之理解的证据，却成为了对世界的丰满本质之理解的证件。这推动我们的也就是你们的基于「a/b」对子的潮水似的激情乃至行动。但却不是某种性感的革命，只是青山的蜷曲、春水的衍射、晚霞的余温。

分拆「可知的未知（c）/不可知的未知（d）」的c部分就是意义（x）的缺位的子集，因而「a/b」的对子是一种「标记（m）/区段（n）」的幻相，因为我们的也是你们的理论对於事件已然违规、从而使得「m/n」成为先验的样式：意识永恒地通过先验的证据去推理，以支撑所有区间安排的逻辑合理性。如果区段（n）具有充分的复杂度，那麽最大的可能是标记（m）的置身幻相的认知、恰覆盖着掩饰的花裳。

2.神话换算

如果存在某种突兀的跳跃，跳的行为是心灵/道德换算的空谷混响。

Medium指「中等——媒介——媒体/灵媒」。Medium的复数形式Media指「公共媒体」。Media和Medea（美狄亚）之间的隐喻：Medea是Media的词源的倒带、苍凉的回顾、心悸的遥望——期间存在一种已被尘埃遗忘的：阉割的c。

美狄亚是希腊的女巫、夺取金羊毛的英雄伊阿宋的妻子，她的行为：α）产生强烈的感性之下的爱/恨，β）拥有强大的知性之中的巫术/魔法，γ）知性的β对感性的α的实践完成于一种冷酷世界的γ的理性内部。——美狄亚的行为的意趣：「正义——就是——我的——a/b图式」。

那些判断的准绳穿越远方的天幕而来，命令人们享有酒神的迷乱、尽情地迷醉在物质繁荣的认知的孔隙之间，以此——通达远古东方的、也是现代西方的——令人瞠目结舌的检查：Media姿态妖冶地以Medea的行为模式去处理所有的信息/粒子，因为已预设这个世界、就此伪装在世界的预设的深处入定。我们可以从中偷窥了神的影子，且它的内核必然是超验化的现实/空虚的结核。且人们的内在本质并非对於战争的不同抵抗，而是对带至眼前的价值判断的心灵的多巴胺式成瘾。

这是一种时空的倒卷的观念性的弥撒，人间的信息机制萃然之间马力全开：那些黄金制造的火筒里、正在喷射黑色和金黄色的雷鸣与闪电，诺大的团团火轮飞旋天庭/平野之间，大声地呼唤：战争即正义，法律即审查。

经济学的神话已然破灭，当代的资本成为一种相互差异着的模仿和学习。这种仿相性正在沦入政治、而政治的讳莫如深却成为神话的坚强隐喻，至少、对於我们的也就是你们的左手/右手而言：这无需支付任何专利的正义、显得格外地神采飞扬。

正义是我们的也就是你们的意义的图示，而无意义的神话却不是美狄亚式的传说、而是帕尔修斯的神话——这个新的神话、在其还未开启讨论之前，已决心将它沉重地磨灭：

看，青绿的天空万箭斜飞，兄弟们在为最後的分离加倍地厮杀。