舟子“喃喃”为哪般

                           山东省烟台市实验中学  陈东生

生：“喃喃”是连续不断地小声说话，表明舟子心怀不满，抱怨作者。

师：抱怨什么呢？

生：抱怨作者大冷天出来看雪，让自己跟着受冻。

生：抱怨作者等人喝酒，却不让自己也喝口御寒。

生：还在骂作者等人痴呆傻，这样寒冷的天气，不在家猫着，出来看雪，并且还是在夜深人静的时候。

师：从“喃喃”品出不满，从哪儿能品出舟子的“辱骂”？

生：“痴”，应该是贬义词。

师：带“痴”字的贬义词有哪些？

（生列举痴呆、白痴、痴心妄想、痴人说梦、装痴卖傻等）

生：老师，“痴”也可以贬义褒用。比如痴情、痴迷、痴爱、痴心、如痴如醉等。

师：看来，单凭一个“痴”判定舟子的心理，是不充分的。大家再咀嚼一下，还能品出什么味道。

生：我觉得不是辱骂，是赞叹。请看“相公”一词的解释：旧时对文人的尊称。舟子用“相公”称呼作者，是尊重的。

生：既是赞叹，为什么不大声说，而要小声说？

生：可能觉得自己是下人，不该随便说话，又忍不住心中的敬意，所以“喃喃”。

师：你是说，“喃喃”是舟子内心敬佩之情的自然流露？

生：是的，是自言自语。

生：老师，我觉得舟子是在对作者说：“不要说相公您痴情，还有像您一样痴情的人啊。”

师：我们把原句改成“莫说他痴，更有痴似他者”，比较一下表达效果。

生：不要说他痴情，想不到还有像他一样痴情的人。这才是自言自语。

生：这样也能读出敬意，只是表达的力度不如原句。

生：嗯，从“相公”一词上，的确可以感受到舟子的赞叹。

生：句末感叹号也有啧啧称赞的意味。

生：是啊，如果是自言自语，句末应用句号。

师：看来，舟子真是觉得下人不该多嘴，可是内心充满敬意，忍不住弱弱地对着作者轻声赞叹。来，齐读一下，读出这种矛盾心理，并思考：舟子赞叹、敬佩作者什么？

生：敬佩作者“痴”，对雪一片痴情。

生：痴迷于白雪皑皑的世界，大冷天出来看雪。

生：面对“天与云与山与水，上下一白”的阔大世界，如痴如醉。

师：是啊，作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。不过，痴迷于此的还有亭上的两个人，两相比较，舟子更敬佩谁？

生：亭中二人。从“更”字可以读出。“更”是“还”的意思，表示更进一步。

生：老师，我觉得作者用“更”字不是说舟子更敬佩亭中二人，而是说亭中二人的行为引发舟子的惊讶。在舟子眼里，作者痴迷看雪，是个特例，由衷敬佩；在亭中看到二人不畏严寒，边对坐饮酒边看雪，敬佩之余，心生惊讶，想，他们为什么这样痴迷看雪呢。

师：是啊，舟子知道作者痴情于雪，亭中二人的行为又引发舟子的惊讶，想进一步知道作者痴迷看雪的“所以然”，这在“更”字上体现出来。

生：舟子对作者“喃喃曰”，似乎正是想让作者说说痴迷看雪的原因。

师：“喃喃”形神兼备地写出了舟子当时的情态，你给大家描述一下。

生：一边撑开船，一边用敬佩的目光望着作者，弱弱地说：“不要说相公您痴情，原来还有跟您一样痴情的人呢！”见作者像没听见似的不理不睬，于是一路划船，一路低头思索，嘴里还情不自禁地咕哝着：“他们为什么这么痴迷看雪呢？为什么呢？”直到船头触到岸边才如梦方醒。

师：很好，你形象地描绘了舟子当时的情状，使我们如临其境。根据他的描绘，谁来评价一下这个舟子？

生：舟子极想走近张岱，又感觉低人一等，不敢明问，只好“喃喃”，他好难为情。作者如果放下清高，是可以把舟子发展成知音的。

师：你很体谅舟子，也算是舟子的知音了。

生：我觉得也可以用“痴”评价舟子，他也是一个“痴情”的人。

师：的确，喃喃中有敬佩与赞叹，有惊讶与不解，也有想走近又不敢的矛盾心理。舟子执着、专注的想走进作者的心灵，达到浑然忘我的境界，显出他本真自然的可爱性情，用“痴”来形容他也是很恰当的。可是，历年来，人们都把舟子看作俗人，说“痴”是俗人之见，实际是因为舟子是个下人，不肯和他深入对话的原因。希望我们今后阅读不要戴有色眼镜，也不要不人云亦云、随声附和，而要咬文嚼字读出自己独到的见解。

 

 

 

                        顿与不顿间的对话

                             山东省烟台市开发区三中  陈淑君

师：同学们，“天与云与山与水，上下一白”中的三个“与”字去掉，变成“天、云、山、水，上下一白”，表达效果如何？请大家比读一下。

生：“与”是连词，就把这“天云山水”连在一起了。

生：我却觉得顿号也可以有这种连在一起的感觉的。

生：顿号，就多多少少有停顿了，而“与”让眼前的事物紧紧相连了，密不可分。

师：这样有一种无缝对接的感觉，是吗？

生：而且三个“与”字，给人以天地苍茫浑然一体的感觉，而顿号就好像是有明显的界限。

生：加顿号，仿佛成了四幅各自的画面。

师：这样也就会破坏了苍茫迷蒙的整体美，表现不出磅礴浩渺的气势。大家再读读，从读上也来感觉一下。

学生读。感觉读起来原句语气连贯，有一种音韵美。而改句读起来一顿一顿的，显得生硬。此时，我又问同学：“能不能用‘云’字开头呢？”讨论又继续了。

生：原句强调“天”，“天”就是大自然，有一种赞叹大自然与万物和谐之美的意味。

师：怎样读出这种和谐之美？

生：“天”可重读，“与云与山与水”稍微加快语速连读。

师：来，我们把这种音韵之美、和谐之美读出来。（生读）

师：既然“与” 不可或缺，那改为“天与云、与山、与水，上下一白”，可以吗 ？

生：“与”字表示并列，再用顿号显得多余。

师：那下句“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”中的“与”字前为什么要加顿号呢？我们把“与”前的顿号去掉，对比读一读。

生：这个句子太长，用顿号表示短暂的停顿，如果去掉顿号，读起来感觉憋气。

生：顿号表示湖心亭与“余舟”之间存在距离，作者正划船前去。去掉顿号，好像船靠上湖心亭了。

师：哦，为了不憋气，并且显示湖心亭与“余舟”的距离。那把“与”字去掉好吗？

教室里安静了下来，同学们都在轻声地读这句子。

生：我觉得保留“与”字更连贯些。

生：这个“与”字似乎有想与长堤、湖心亭等融为一体的味道。

生：怎么会融为一体呢？

生：这……还是让老师你来说吧。

师：你的感觉是对的。这“与”既是连词，又暗含着作者要和苍茫天地、宇宙万物融为一体的思想，另外，前写静物，后写动物，用“与”表示泾渭分明。

生：那么，什么时候该用顿号，什么时候可不用呢？。

师：这个问题提得好。像“天与云与山与水”不顿，是为了表达大雪三日天地浑然一体的壮观与和谐，同样，“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”顿，也是为了表达景物特点与作者情感。大家将这三个顿号联系起来品读一下。

……

生：顿号应该有强调作用，强调“一痕”，突出雪中西湖景物的模糊；强调“一点”，突出亭子在湖中的小巧；强调“一芥”“两三粒”，则突出船与人的渺小。

生：是用雪中事物的模糊与渺小反衬雪大。

生：衬托雪夜西湖视野的开阔，天地的广阔。

我又试着引领学生从句子包含的感情去思考。

生：我从顿号中读出了作者独立雪中的冰冷。

生：顿号似乎是作者在雪中悲叹，悲叹自己的卑微渺小。

师：明白了吧，后一句用顿号与前一句不用顿号一样，都是缘于看雪情。来，朗读一下，读出天地一体的壮观，读出作者独行于茫茫雪夜那种“飘飘何所似，天地一沙粒”的深沉感慨和冰冷心绪。（生读）

师：说明一下，“顿”不仅限于顿号，也包含逗号、句号等停顿在内。下面我们来朗读下文，试着在“不顿”处顿开，在“顿”处不顿，进一步体会“顿与不顿”的妙用。

生：“一童子烧酒炉正沸”，可以理解为“一童子烧酒，炉上酒正沸”，如果写做“一童子烧酒、炉正沸”，就不恰当，酒可以“沸”，炉火怎么能“沸”？

师：这句话中有怎么样的感情？

生：“一童子烧酒炉正沸”，读起来连贯流畅，也可以想见作者雪夜遇知己的喜悦。

生：用顿号顿开，好像只是记叙所见，心中波澜不惊；不顿，似乎感到作者眼睛一亮，喜上眉梢。

师：一见如故。不仅酒沸了，炉“沸”了，雪夜里那颗冰冷的心也顿时“沸”了，这叫通感。不顿，意味无穷啊。

生：“见余，大喜曰” 之间不用逗号也可以表明亭中二人对作者一见如故。为什么要“顿”呢？

教学因这顿号渐入佳境……

 

 

                        易被忽略的“炉正沸”

                                苏州工业园区星海实验中学  白坤峰

        师：本文的主格调是苍冷，可有一处却是滚烫的，有人看得出来吗？

    学生读书，思考。

    生：“一童子烧酒炉正沸。”一个小童子正在煮酒，炉火正旺，酒咕噜咕噜地响着。

    师：江南的学生读这句话，更有体会。“酒”是黄酒，江南人自古就有在冬天煮沸黄酒慢饮以驱寒活血的习惯。“炉正沸”是全文唯一的“热点地区”，但这点微弱的热力能驱走无边的寒意吗？当然不能。请同学再找出直接或间接表现天气严寒的句子。

    学生找出“大雪三日”“人鸟声俱绝”“拥毳衣炉火”“雾凇沆砀”“上下一白”等句。

    师：那么，作者写这些与“炉正沸”有关联吗？

    生：有，正是因为如此严寒，张岱才会本能地注意到“炉正沸”。

    生：况且他自己也带着“炉火”呢。

    生：正是因为严寒且没有其他游人到来，所以那两个素昧平生的金陵游子才会惊喜地拉住作者同饮热酒。

    师：同学们理解得挺好。现在，大家一起看注释，能知道此文选自哪本书写于哪个时期吗？

    生：选自《陶庵梦忆》，写于明朝灭亡之后。

    师：《湖心亭看雪》是一篇回忆性散文，是朝花夕拾，是故国追思，是满心苍冷且无由排遣，是在想象中重游了一次冬天西湖。同学们，你们能找到表明作者“心寒”的证据吗？

    生：老师，是不是可以这样理解，作者注意到“炉正沸”正是因为他内心是悲凉，所以他才有意无意地写上这句话？

    生：这是为了衬托心里悲冷，他肯定是精心地写上的。

    师：钱钟书说，快乐或痛苦都是源自精神，而与外在没有太大关系。假如张岱是快乐的，是昂扬的，是“漫卷诗书喜欲狂”式的，那他至少不会如此身寒心寒，当然也就不会特别注意“烧酒，炉正沸”。文中还有没有与“炉火”有关的字词句？

    生：“拥毳衣炉火”，作者本人也带着“炉火”呢。

    师：好，那他为什么不写自己烤炉火的场景呢？

    生：我觉得用不着再写自己吧，他既然带来了，肯定是要烤火的。写别人“炉正沸”就够了。虚实结合，效果更好。

    师：那张岱为什么不与客人一起烤火呢？客人的炉火正旺，客人热情好客，如果再加上自己带来的炉火，岂不是更加温暖热闹？

    生：估计是他不想与客人混在一起，他的心是悲凉的，所以他不愿参与热烈的场合，而客人恰有个热烈的性子；所以张岱上船走了，另找地方呆着，体味苍凉。

    师：非常好。再问一个问题，你们发现张岱比别人少带了一样重要的东西了吗？

    学生一愣，继而思考，发言。

    生：酒。

    师：对，酒，他没有带酒，而且客人热情地劝酒，他才是“强饮三大白”，江南黄酒的度数不高，但作者是“强饮三杯”——能不能用张岱酒量太小来解释呢？当然不能。按说，在大冬天的西湖之上，围着炉火，慢慢地喝上几大杯热腾腾的黄酒，是一件多么惬意的事啊？但作者为什么自己不带酒，也尽量不喝别人的酒呢？

    学生转入思考，细细地阅读。

    生：因为酒可浇愁但也可能麻醉。作者肯定是想一个人真切地品一品苍凉、寒冷。

    师：作者在回忆中重游，在回忆中落笔，现在，我们也跟着作者漫游冬天的西湖，再继续寻找还有哪些事物能表明作者的心寒。

    生：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这些景物都很孤独凄冷。

    生：我觉得“人两三粒”，表明了更大的苍凉。

    师：能结合到文中的词句来思考，真是个好习惯，还有吗？

     生：时间上也能说明，作者是在“更定”，也就是晚上八点左右来到湖心亭。在冬天，这个时间段是一天中很冷的时候，游人肯定极少，但这也正暗合其内心的至冷。

    师：你理解得很透。同学们，我们已经充分地体会到了一位明代遗民的无尽悲寒，如果炉火及热酒连“两三粒人”都不能暖透，那它更烤不暖遥远的“长堤、湖心亭”。张岱静静地烤着自己的炉火，却烤不暖自己，烤不暖江南，更烤不暖故国与时代。

    生：老师，他在此文中回忆起“崇祯五年”，这个纪年本身，就代表着苍凉绝望吧？

    师：太对了，“崇祯五年”距张岱写此文时已经过了十几年了，他记忆中的两只小炉子，温暖不了整个的崇祯时代。为此，我们可以概括为“炉沸心寒湖雪冷，江山易主故国情”。

 

 

                       假如张岱遇到柳宗元

                            江苏省无锡市梅里中学 金军华

 

上完了《湖心亭看雪》，出示幻灯：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。让学生读一读。

师：课文附录了柳宗元的一首诗——《江雪》，假如时空可以移植，让张岱与柳宗元在湖心亭相遇，张岱会以柳宗元为知交吗？

生：我觉得会的，两人有很多相似处的。

生：应该会的。柳宗元追求的“境”与张岱追求的“境”是相同的，两篇文章都写了雪后的景色，都写出了环境的冷寂。

师：是的，两篇文章所表现的“境”是相同的：天地之间都是纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声，人鸟绝迹。我们先来看看课文作者是怎样写出西湖雪后冷寂的特点的？选择有关语句来回答这个问题。

生：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，从听觉上着眼，写出西湖大雪三日后的空阔、冷寂、肃杀。

生：一个“绝”字，写出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。

生：这个“绝”字，写出了雪后西湖的静寂，人和鸟都不敢做声。很冷寂！

师：对！那么柳宗元的《江雪》，如何突出“冷寂”特点的？

生：山上的鸟飞绝，路上的人踪灭，一个“绝”和一个“灭”字，突出了“冷寂”特点。

生：诗人写“千山”、“万径”，写出了浩瀚无边的背景，更衬托出环境的冷寂。

师：有什么共同的地方？

生：柳宗元的《江雪》中的“千山”、“万径”表现了背景的“宏大”。课文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”这句话也勾勒出天云山水浑然一体白茫茫一片的景色。

师：背景都很宏大，品析的很好！这个“与”字有何妙处？

生：“与”字三处叠用，生动地写出天空、云层、远山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。

生：作者从上到下细细写来，天、云、山、水，一幅阔大的西湖雪景！

生：我认为从这个天与云与山与水，上下一白，很宽广，也体现了张岱的宽广的胸襟。

学生继续讨论。教师提醒从形象上分析。

生：两篇文章还都写出了“小”。《江雪》中的“孤舟蓑笠翁”写的是远景，显得很渺小。课文中的“痕”“点”“芥”“粒”一个比一个小。

师：能够抓住关键词来评点。用“一痕”来写“长堤”等，这种写法叫白描，就是抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描写的方法。文中作者变换视角，把长堤、湖心亭、余舟、舟中人化为一个个诗意盎然的特写镜头，寥寥几笔，传达出景物的形与神。

师：和本文相比，《江雪》主要使用了什么写法？

生：小学老师说是烘托手法，以大背景来烘托“孤舟”、“渔翁”的渺小、孤寂。

师：刚才同学们主要是从张岱和柳宗元追求相同的“境”来赏析课文，作出两个人可以成为知交这个判断的。有没有不同看法的？认为张岱是不会以柳宗元为知交的？

生：我认为张岱是不会以柳宗元为知交的。文中虽然张岱和柳宗元追求的“境”相同，但二者所传达的“情”却是不一样的。

师：从哪里可以看出传达的“情”却是不一样的？

生：两篇文章都写到了“独”字。“独往湖心亭看雪”和“独钓寒江雪”，但表达的情感好像不太一样。

师：你的感觉真好。课文中明明是作者带着舟子去的湖心亭，这里为什么用一个“独”字呢？

生：有舟子在，视作无人，显示出作者孤高自赏的情怀。

生：“独”字写出作者不想被人看见、他也不想看到别人的那种不随流俗、遗世独立。

生：他不同于社会中其他的人，超凡脱俗。

师：正像陶渊明独爱菊，周敦颐独爱莲一样。“独”字传达出文人雅士式的高傲孤寂！这是一种与众不同的情趣！那《江雪》中的“独”呢？

生：《江雪》中的“独”给人更为孤独的感觉，柳宗元显然是在官场上失意了。而课文中的“独”包含了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。

师：你的知识面很广。的确像你说的那样，柳宗元参与变法失败，仕途受挫，十分失意，在渔翁这个形象身上有所寄托他的失意和伤感。

你还说到了课文中的“独”体现了张岱的“痴”，他的痴表现在什么地方呢？

生：世人游西湖多是春秋或七八月份，而张岱却选择了冬天，选择了晚上，让我感到了张岱的痴迷。

师：一绝一独之中，我们看到了一个特立独行的张岱，一个清高自赏的张岱，下面我们一起把这段文字读一下，体会一下这绝的意境，独的心境。

生齐读。

师：如果说柳宗元是因失意于政治才“寄情”于山水，那么张岱则是因“痴情”于山水而无意于政治。因此，前者钓雪显得孤寂凄苦，而后者赏雪倍觉洒脱愉悦。从这种意义上说，我们就有理由认为张岱是不会以柳宗元为知交的，因为他们骨子里的志趣与追求是不同的。

 

                           突如其来的“绝”字

                                浙江省永嘉中学   厉毅    

《湖心亭看雪》文字并无奇崛艰涩之处，可是无论叙事，写景，还是抒情，都是那样耐人寻味。怎样用一个开放性的问题，将这些耐人寻味的地方“一网打尽”呢？我便设计这样一个问题：让学生用一个词来形容他在文中读到的耐人寻味的地方。

我预设学生可能会从文中找到以下几个词：“独”，明明同船看雪的还有他人，却为何偏说“独往湖心亭看雪”，看来这“独”并非左右无旁人，而是作者心境之“独”，情怀之“独”，难于言说之“独”；“痴”，明明是舟子俗人之见，却真被张岱听得真切，记得入心，作者确是痴情于这孤绝幽远天人合一的美景，痴情于这拔俗超脱相逢恨晚的畅饮，痴情于这孤高冷峻不降人格的志趣；“一”，虽是一个数词，用在不同的地方却能显现出不同的功用来，“上下一白”的“一”字，可作“全，都”之解，顿显湖光天色之广阔，而“一痕”“一点”“一芥”的“一”字，则将置于天云山水间的堤亭舟化为轻微纤细之物，真可谓着“一”字境界全出；甚至我想到了学生可能会说“孤”说“癫”说“狂”说“雅”……

信心满满的我就带着这些词去上课了。刚开始，课上得很顺利，学生也都如我预期地找到了这些耐人寻味的词语，虽然讲得都还很浅表化、单一化、生硬化，但通过我的加工、修饰，也能达到一些预期的效果。

突然，一个学生站起来，冷不丁地说：“我觉得‘湖中人鸟声俱绝’的‘绝’字挺耐人寻味的。”学生联想到柳宗元的那首《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，说这“绝”字写出了大雪三日到处冰天雪地的情状，这不是挺绝的吗？是啊，这一“绝”字除了形容人鸟声起到写景传神之外，的确还可以有别的发挥，为什么不抓住这突如其来的“绝”字？于是，我灵机一动，因势利导说：“没错，这里确实写得很绝，那么请问，你还觉得文章‘绝’在何处？”

这时，学生的思维好像被点燃的爆竹一下子炸开了。之前，学生似懂非懂的高谈弘论终于有了一些接地气的实质。

一个同学抢着说，正如前面的同学所说的，这个“绝”字本身就很绝，它修饰的是“人鸟声”而非“人鸟”，这表明人鸟都只是在冰天雪窖龟缩寒噤，默不作声，同时，它还照应了下文“独往湖心亭看雪”。

另一个同学说，这里的几个动词用得很绝。“拥毳衣炉火”，一个“拥”字，一个活用动词的“炉”字，将取暖之物贴身衬托出外面的地冻天寒，可是即使是这样，依然坚持要“独往湖心亭看雪”，可以看出作者的行为高蹈。还有，“拉余同饮”的“拉”和“强饮三大白而别”的“强饮”用得也很绝，三人见面甚至都没互通姓名，就像是好朋友一样“拉”着“我”，“我”也不客气，一见面就酣畅痛饮，像是见了多年未见的老朋友。

有一同学说，绝在数量词的运用上，虽然写的是“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，可这“一痕”实际上是这长长的堤岸，“一点”实际上是这湖心可多人在此畅饮的亭子，这“一芥”实际上就是作者所在的船，而这“两三粒”实际上就是“我”所在船上的人，为什么会使用这些表示微小的数量词呢？是因为雾凇沆砀的天地，视野所到之处都是一片白茫茫。

我看学生的发言大有刹不住车的意思，于是也不忘适时的“敲边鼓”：“没错，因大而小。可是，这里却是有一个明显的疑问的——船上有多少人，难道张岱不知道么？为什么要用‘两三粒’？”

一个非常聪明而且细心的同学站起来说，我觉得最绝的就是这“两三粒”了。用“两三粒”一是因为后面有个“而已”，也就是罢了的意思，也就是说舟中人是无关紧要的，前面的我们说过的“独”字就可以表明实际上作者看雪的心没人能懂；第二，是因为作者是来湖心亭看雪的，所以他所有的心思都在雪上，写“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”实际上也是侧面写雪。

……

渐渐地，绝景，绝情，绝人，绝文。一次灵活的“偷换概念”，却将一堂课盘活了。真是绝了。