六月份参加了历史讲坛（砚总大素）组织的阿里地区壁画之旅，为缓解高反的影响，提前到达拉萨静养三天，在三天时间内走访了拉萨市大部分国保，每天2万步以上，第一站当然是大昭寺。有一张1936年拉萨的俯瞰老照片，拉萨广大的平原地区当时仅有两个小片建筑群，其它地方都是旷野荒地，第一个建筑群大一点，是以大昭寺为中心的老城区，第二个就是以布达拉宫为中心的王宫城区。史料介绍拉萨市最早的建筑就是大昭寺，拉萨城是以大昭寺为中心开始向外摊大饼式的扩张，也形成了内环、中环和外环的地理标志，这三个环也是现在藏民们保留最传统的行转经仪式的路线。被当地人叫三个“廓”，以大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，就是内环，简单说就是大昭寺转经廊的路线，而环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街，也就是中环，这是来拉萨旅游的中心街区，外环指以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山石窟、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这个圈虽然不圆，确是藏民早期最经典的的转经路线，在布达拉宫壁画中有庙会这个圈举行盛大仪式的内容，历史悠久。

本篇涉及内环转经廊的壁画和中环八廓街上的五个国保，这些位于“环”上的古迹，都是藏民转经路上的重要节点，与拉萨的历史息息相关。大昭寺是第一批国保，包含西藏最早的建筑遗存和壁画，虽然早期建筑面积和壁画遗存面积很小，但坐实了大昭寺是拉萨第一寺的位置，而八廓街上的五个国保都列入第七批名单，一条街上相距百米一起增加五个国保单位，也算是拉萨八廓街独有的特色，五个国保包括，桑珠颇章、冲赛康、帮达仓、拉让巴宁和门孜康，都是藏式建筑群，它们守护着中心点大昭寺，特意做了一张位置示意图，当做博客文章封面。

1、大昭寺的转经廊壁画，大昭寺占地2.5万平米，建筑面积约8千平米，壁画面积4400平米，这个壁画面积4400平米是什么概念，北京最有名的壁画是法海寺大雄宝殿的壁画，合计237平米，大昭寺的壁画大约是法海寺正殿的20倍，再说山西永乐宫三清殿的壁画403平米，大昭寺的壁画是三清殿的10倍，可见壁画数量在藏式寺庙中的分量可观。西藏壁画美术艺术传承有序，属于亚洲之巅的地位，是本次西藏之行的主要目的。

藏式寺院的壁画面积多与藏式建筑的特点有关，无法用汉式寺院建筑的理念套用，完全是两种不同的建筑结构体系，藏式建筑以墙体做支撑主题，大昭寺中心佛殿的外墙厚度超过3米，木立柱密度大，仅仅支撑垂直力，藏式特有的平层楼盖结构有汉式梁架屋脊所不具备的多层优势，这种墙体支撑结构有一个最大的特点，可以在原有的结构上沿四周不断扩张，沿高度也可以扩张，大昭寺在中心佛殿的基础上又扩大几倍，在原有二层的基础上增加到四层，这种滚雪球的扩建方式并形成同一个单体建筑群，是藏式建筑的特色。在这种结构上可以分隔很多独立的房间，每个房间都有自己的主题壁画，最有特色的是在外墙上也有壁画，大昭寺转经廊壁画实际上是外墙壁画，其面积在800多平米，这是中原寺观建筑中绝没有的现象，而转经廊的壁画面积是藏式寺院的奇迹，不论是外墙还有内墙，很多藏式寺院的转经廊壁画是寺院最大的亮点。

    大昭寺建筑分为四个时间段，第一阶段是11世纪前的遗存，中心佛殿一层和二层的核心部分，二层保留壁画，存量很少，保存状态不佳，是西藏地区最早的壁画遗存。第二阶段是11-14世纪，中心佛殿部分，第三阶段是14-17世纪，中心佛殿天井部分，第四阶段是17-18世纪，千佛廊院、转经廊、中心佛殿3-4层，最神奇的是四个阶段形成一个整体，也就是现在的规模和体态。而转经廊壁画是清代壁画，五世达赖时期的壁画，因为是在户外，可以拍照，虽然室内壁画虽然更精彩，从吐蕃时期到萨迦时期，贯穿西藏绘画艺术的传承发展，但是不让拍照就放弃了，有的昏暗地看不了，只有转经廊壁画可以仔细观看，算是清代藏式绘画的精品。   

   转经廊壁画有一个很大的统一主题，用连环画的绘画语言，描述了全本的《如意藤经》的内容，参考项江涛老师的博士论文《大昭寺转经廊壁画艺术研究》，17世纪五世达赖组织高僧撰写并定稿《如意藤经》，将释迦佛祖的本生故事和因缘故事比喻成一颗巨大的如意树，共有108枝，也就是佛祖108个本生因缘故事。壁画气势宏大、内容连贯、题记注解清晰，是西藏地区难得的经文全本壁画，是藏式绘画艺术学习入门的佳品。

     关于大昭寺的参观，我重点关注了大门前的两个碑亭，唐代会盟碑和清代的种痘碑，中心佛殿二层的木门装饰、木柱装饰和斗拱伏狮装饰，都是早期藏式建筑的精品，有刘拓和兹在文斯两位老师发的照片为证，这种大型藏式寺院，殿与殿之间互相连接，没有天井采光的话几乎暗无天日，在寺院里面很容易转向，分不清是哪里，十几个独立的殿名更混乱，只能走马观花，看个热闹。

2、桑珠颇章，现在是八廓街街道办事处的驻地，疫情期间在门口设立了八廓街入口检查站，文保碑被套上塑料袋保护起来，有一块墙碑，执勤警察帅哥帮我挑开遮挡的横幅条。在门口偷看了一眼，里面是一座多层的四合院藏式建筑群，独门独院。1642年为蒙古统治者而建，统治西藏80年，后来是七世达赖的父亲索朗达吉的住所，1729年，雍正皇帝在北京接见了他，并封他为公爵。西藏山南地区的大片土地和桑珠颇章便归其名下。算是比较有名的房主。

3、邦达仓，现在是藏式餐厅，独院设计，周围是二层环廊式建筑群，中间天井宽阔，邦达仓为西藏最大的商号邦达家族所有，邦达仓家族也成为西藏第一个通过经商而获得贵族地位的家族。

4、拉让宁巴，现在闭门不开放，是一座三层的四合大院，最美的立体花园。也叫吞巴府，原为旧西藏四大家族之一吞巴家族的府邸，该家族是吐蕃松赞干布时期藏文字的创始者吞弥.桑布扎的后裔；十五世纪宗喀巴大师曾在此居住。到十七世纪五世达赖喇嘛将此作为寝宫。可谓是西藏历史名人大院。

5、冲赛康，现在恢复为清政府样式的陈列馆，免费开放，藏语名为“冲赛康扎康”，是清代中央政府派驻西藏地方行政长官（驻藏大臣）办公和居住之所。三个横向排列的院子，二层环廊建筑，互相通贯，有几块石碑。建筑距今已有300多年，展览共分为5个部分，分别是清政府驻藏大臣治藏事迹专题展、清政府驻藏大臣衙门旧址复原陈列展、清政府驻藏大臣诗词书画生活展、民国中央政府治藏事迹专题展以及中国共产党治藏新纪元展等。在这里拍到英军1904年8月3日从布达拉宫西城门（白塔下）列队入城的照片，3000人的英军横扫清军藏军，落后就要挨打。

6、门孜康，现在迁移百米重建中，已经名不副实，建议撤销国保名号。1916创建门孜康，“门孜康”也就是旧西藏的医院之一。1959年，门孜康与原药王山医学利众寺合并，成立拉萨藏医院，即现在的西藏藏医院。

   后面五个国保都是国七，没有发现公开的专业建筑测绘数据，更没有对建筑本身的专业介绍，规模大小和范围都不清楚，做为国家级文物的保护措施令人担忧，这是西藏拉萨最繁华市井的国家级文物保护状态，西藏解放七十周年之际，要保护好自己民族的非寺院性质的建筑文物家底。