前提摘要：四川石窟造像的数量和种类位居全国之首，2019年北京古迹群年会上，古迹寻游分享四川安岳石窟群的攻略，随后组织八天四川石窟实地访古，主要涉及广元石窟、巴中石窟、安岳石窟，大足石窟和邛崃石窟，由四川网友吉燠现场指导。本四川石窟系列博文计划18篇，包括：1毗沙门造像、2孔雀明王造像、3天龙八部浮雕、4净土变、5药师佛经变（十二神将）、6柳本尊造像等等。

第五篇，药师佛和十二药叉神将

        此次四川石窟之行我比较关注十二药叉神将的造像，在日本有十三世纪流传下来的十二神将等身立体木雕，而中国早已失传，四川摩崖造像仅有两铺南宋时期的疑似高浮雕。提到十二神将绕不开药师佛，药师佛在现代庙里供奉“横三世”之一，一般是双手捧着药钵的造型，很好辨识，巧的是药师佛名字里有个中文“药”字，又主要负责分管救难、治病和满足部分愿望的人生健康大项目，可谓是名副其实的“药”师佛，药师佛圣号依据佛教经典《药师琉璃光如来本愿功德经》，完整称号宜为“药师琉璃光王如来”， 梵文、汉文、藏文《药师经》、《药师七佛经》，都称为“药师琉璃光如来”。另汉传佛教也称之为“消灾延寿药师佛”、“大医药王佛”。汉地信众一般有事儿喜欢直接找佛祖，拜佛祖而不太理会专职部门，慢慢地分管“救难”专职的药师佛，其光芒消失在历史的长河中。

        药师佛经变在敦煌壁画中和一些早期绘画中都有出现，可以在网上搜到，有几组关于药师佛的关键词必须知道，1、九横死，2、十二大愿，3、十二药叉神将，4、日光菩萨和月光菩萨，5、八大菩萨，一般药师佛经变图中都会显示出上面关键词的内容。下面根据具体佛龛分别记录。

        1、大足北山281号龛，药师佛经变龛，此龛最大特点是有明确时间和龛名的文字题刻，不需要再论证。题刻内容摘录“敬镌造药师琉璃光佛、八菩萨、十二神王一部众，并七佛、三世佛、阿弥陀佛尊胜幢一所，兼地藏菩萨三身，都共一龛。”“时以广正十七年太岁甲寅二月午朔十一日宾辰，设斋表赞讫，永为瞻敬。”，时间点是五代（954年），最奇特的是这种龛竟然有两处，281和279龛镜像对峙，不知缘故。药师佛经变龛文字描述，龛内可分为两个小龛。左为陀罗尼经幛，左为主像龛。主像龛正中刻药师佛头戴披巾。其左右为日光菩萨和月光菩萨。主像龛左右壁上，各分两层立四菩萨，共计八菩萨。主像龛下方壁上，并列十二药叉神将，高度约32公分，武士装扮。

        2、安岳千佛寨96窟，药师经变龛，这是目前国内发现最牛的药师佛经变龛，其中“九横死”和“十二大愿”，这些药师佛最核心的教义都用浮雕画面表达出来，用石刻造像模仿壁画的布局，并配上榜题文字，这种手法在汉代石刻中出现过，应用到佛教题材中不多见，用石刻画来讲故事，我们有自己的传统艺术，这龛药师佛经变完美演示什么是“九横死”和“十二大愿”，已在照片中标识出细节。所谓的“九横死”是古人总结出意外死亡率比较高的方式，简单说就是病死的、饿死的、渴死的、烧死的、淹死的、摔死的、被动物咬死的、信邪教作死的、被判刑毙了的，这些死亡原因在水陆画中地狱部分都有体现，所以，药师佛发了十二大愿，解救众生。解脱生老病死、特别是疾病带来的诸苦，可免除九横死的恶果。药师佛的十二大愿不算多，阿弥陀佛发了四十八大愿，结果争取到了更多的信众。此龛的十二神将在最底部，头部已毁，身躯尚存。

       3、茗山寺第一龛十二神将龛，茗山寺是我最喜欢的摩崖造像群，20龛48造像，都是大型造像，其布局和千佛寨有相同之处，都是沿山顶的环形山崖开凿一周360度。茗山寺与大足宝鼎山大佛湾有密切的联系，宝鼎山入口处是九神将护法，而茗山寺摩崖造像入口处是一组真正的十二神将龛组合（缺失1身），每个神将的体型比真人大，超过2米，这里的十二神将是不是药师佛的护法队伍，还有争论，至少是茗山寺摩崖造像群的护法，我认为是夜叉像，也叫药叉像。药叉分三种，1、空行药叉(虚空药叉)：此种药叉神通广大，有时候是佛菩萨所化。2、天行药叉：能在空中飞行的药叉。3、地行药叉：在地面活动的药叉，其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者，或隐於山腹洞穴者。药叉亦有男、女相的分别，男相勇猛刚强或恐怖相，女相药叉则华丽漂亮，印度寺庙造像中女夜叉极致优美。而十二神将是丑陋的药叉像，此龛为南宋最好的十二神将形体组合，难道十二药叉神将开始从所依附的药师佛脱离，逐步形成自己独立的护法神格，可惜，南宋时期十二药叉神将造像的仪轨及配套体系失传了，仅能与大佛湾九护法神相互印证，与后来元明清版本的仪轨供养描述有很大差距。

        4、大足宝鼎山大佛湾第2龛九护法神像，专家不敢把此九神像定为药师佛的十二神将，数量不对，大家一致承认是宝鼎山大佛湾道场的护法，因为九护法神像处有配套的告示：“山一寸地土，一树丛林，一绕益物，即飞禽稚类等，.....不许人妄心侵犯，谋害物命，......仰法八人六通守护，若依佛戒，共获富贵......”。这里所说的八人六通守护，六通可以是旁边的六位兽首人形，比如鸟头人、蛙头人等。而八人还是对不上。我对比了茗山寺十二神将的法器，发现与九护法神像基本一致，顺序也一样，玩鹰的、拿扇子的、托大砍刀的、可以说就是十二神将的同一个粉本造型，但不知道为什么少了三身，。此龛每个药叉神像头顶崖壁上，配有一组小像，一佛带八个武士像，这是把九护法神像说成一佛带天龙八部的依据，解说词也这样说，没道理。另外，一些动物造像的出现，网上数据：龛高4.3米，宽12.6米，深1.2米，分上下层刻像33尊，上层中部并列护法神像9尊，高2.3米，左右刻6通神像，下层刻有“兔、羊、猪、犬、猴”等鬼卒7尊。附近六道轮回浮雕上也有一些生肖动物。这些动物对应守护的时辰，可以说也指向十二神将的特征。这是南宋时期保存最好的十二神将造像，或者说护法神像，弥足珍贵。

天翔说有点像古埃及壁画的形式。

网上摘日本木雕十二神将图（十三世纪）：