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北海公园小西天,牌楼匾额暗示四方佛

(2019-06-10 10:00:35)
标签:

小西天

琉璃牌楼

五方佛

北海公园

杂谈

分类: 北京人身边的古迹

北海公园小西天,牌楼匾额暗示四方佛


    

   北海公园小西天的佛教建筑群形制有点别出心裁,是乾隆爷时期的大手笔,用中国建筑元素布局了一个暗藏的金刚界曼荼罗,五个亭子和四个牌楼形成类似九宫格的建筑布局,九宫格内有一条水系环绕,奥妙无穷。小西天建筑群中心是四方形大木构重檐亭子的大殿建筑,东西南北四个正面是大型琉璃石牌楼,每个牌楼通过石桥与中心四方大殿连接,四角为四座重檐木构角亭,五个亭子和四个牌楼牌楼建筑形成暗藏的佛教金刚界曼荼罗。这仅是笔者的猜测,中心最大的四方亭子宫殿建筑代表大日如来的位置,这是目前发现最大的单体四方建筑,建筑面积1246平米,可谓是清代建筑上的创新。四个牌楼代表四个方位的四方佛。

因为不知道四个角亭里供奉的神灵是哪位,所以,有两种可能,第一种是供奉四方佛,这种以佛教密宗五方佛布局取代了传统佛教建筑的伽蓝布局,也可理解为映射金刚座五塔的布局,可见乾隆对金刚座五塔的建筑形制有多么痴迷,不仅在其当政时期修建了三座金刚座五塔建筑,还在小西天用五个木构亭子的布局暗示五塔的布局,形成金刚界五佛的宗教崇拜,这是清乾隆三十三年(公元1768年),乾隆皇帝为其母孝圣皇后祝寿祈福而献出的杰出的佛教建筑,也代表着当时皇家最流行的佛教宗派思想。第二种是供奉四大菩萨,形成九宫格的曼陀罗形式,这种可能性更大。

网上关于牌楼匾额的解释支离片碎,牌楼上正反面的四字偈语含义肯定有之间的关联,不会是毫无相关的佛教典故。我根据百度上的佛教常识,也能隐约断定牌楼石匾特指四方佛的神迹,这里不涉及考证和辨析,只是通过世俗的佛教常识,对牌楼石匾文字换个理解的方向,因为佛教密宗严格按师徒传承太复杂,本身是个宏大的体系,我仅认定是最常见的金刚界五方佛,这是个人猜测,有待方家指正。

1、南面牌楼与南方宝生佛,南面牌楼外面“证功德水”,内面“现欢喜园”,比较直观的体现宝生佛的神迹,佛教常识中说宝生佛是南方欢喜世界的教主,也就是“现欢喜园”的主人,所以,现欢喜园指宝生佛的领地,对应方位是正南方。宝生佛最流行的神迹在《金光明经》卷第四流水长者子品第十六佛陀说放生的故事中有提及,当佛陀用水救了上万条鱼的性命,咏颂宝生佛的大乘佛经,超度生命。这就是宝生佛以证功德水的佛经传说,所以,牌楼内外匾额上的四字偈语都是指南方宝生佛的神迹。南面是建筑群的入口,有一座桥,这是其它三面所没有的,桥下的水系,与匾额证功德水相互呼应,这是对整个小西天佛教建筑群的点题。

2、东面牌楼与东方阿閦佛,东面牌楼外面“震旦香林”,内面“神州宝地”,阿閦佛是“积香世界”的教主,香林可能指积香世界,阿閦佛的领地,对应正东方。而震旦在字典中解释是中国,这个就不好解释了,但是可以偷换概念,阿閦佛在佛教教义中为东方世界的主尊,而震旦也暗指为佛教中东方(大国)的含义,东方为神州宝地也顺其自然,如果把神州宝地做为地球人间东方的赞誉也不为过,佛教中的东方与地球上的东方虽然不是同一个概念,这么美好的描述,我们东方大国非常乐意与佛教中的含义的重叠,描述东方是可以确认的。

3、北面牌楼与北方不空成就佛,北面牌楼外面“仁寿普缘”,内面“妙境庄严”,不空成就佛比较陌生,是胜业净土的主尊或者是羯磨部主尊,石匾字面上没有明显的指向对应正北方,只能在佛教词典中找点类似的词汇辅证。比如不空成就佛也叫微妙声佛,庄严的微妙之声形成妙境庄严。不空成就佛的佛国藏文的含义是行为完美、圆满的意思,以德立名,《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》载不空成就如来,以大慈方便,令众生得大精进。正是“仁寿普缘”,不用太玩命,以仁德为上,混日子,岁数大了都有退休金,仁寿双至之时,大家高高兴兴的一起事业圆满。这个北方世界在佛教中也没什么名,可能太冷,神仙比较懒。

4、西面牌楼与西方阿弥陀佛,西面牌楼外面“法轮高胜”,内面“安养示谛”,这个佛太熟悉了,是西方极乐世界的教主,在我们的佛教常识中,南无阿弥陀佛是最常见的佛教词汇,也是五方佛中最接地气的佛陀,就是佛的唯一代言人,正是“法轮高胜”,也是汉传佛教中最重要的佛,自己就可以代表佛法。据《阿弥陀经》及《无量寿经》载极乐世界,让众生安于修行之乐土。得生其中者,皆自在无苦,于法乐梵音中,谛悟大乘妙理,发无上道心,永不退转。正对应“安养示谛”的大乘佛教理念。另外,极乐往生也是汉传佛教重要的概念。但是,“上西天”这个词在现代被贬义了,电影台词中多有“送你上西天”的杀人警告,应该回归佛教的本义,西天是好人归宿。这两个佛教偈语,是西方阿弥陀佛最好的描述。

    四座牌楼匾额证实了是暗示四方佛的存在,但我无法认证四角亭的供奉,公园档案可能有,还是开始说的两种可能,如果四座角亭是四大菩萨的位置,则形成九宫格的金刚曼荼罗。如果是四方佛的位置,就不存在九宫格的布局,只是五方佛的布局,四座角亭供奉四方佛的塑像,形成类似金刚宝座五塔的供奉仪轨,角亭与中心四方大亭形成用中式建筑代替宝塔,五座亭子布局为五塔制式,代表乾隆年创新的密宗金刚界五方佛供养仪式。

    另外,在小西天有北海公园收集的建筑遗存石刻展览,几年前散落在公园角落里,现在被放在灯光下展览,给北海公园点赞。


北海公园小西天,牌楼匾额暗示四方佛

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