（接上篇）

4、六神庙，当我把车停在六神庙门口，才发现以前来过这里，曾经和看寺人因为壁画的新旧发生过不愉快。一间小庙供奉了六个神，是蔚县神仙密集度最高的小庙，分别为龙母殿、关帝殿、财神殿、马王殿、观音殿和悻潼殿。龙母殿就是龙王殿，行雨图和回宫图比较完整，红龙被锁在大树上，这个版本在北方比较常见，很有趣。

悻潼殿就是文昌殿，供奉文曲星的，指的是梓潼神(文昌帝君)，原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，奉为梓潼神。这些壁画中说描述故事场景的建筑不是木构建筑，而是西洋的混凝土建筑，采用透视画法，与传统壁画有区别，所以容易引起普通人的质疑。而非常诧异的是，这里的壁画竟然成为《蔚州寺庙壁画》一书的封面，是封面壁画一定要重新欣赏一下，难道画匠有很现代建筑的意识，预料处混凝土建筑将是未来的趋势，而画中的古人有点穿越的感觉。

财神庙的壁画人像多是西域人，河北山西这个时期壁画中运输财宝的人不是汉地人，而是从西域丝稠之路而来，表示与外域经商才能带来财富，其主题多是运输财宝，表示只有贸易往来，货物运输，和外国人打交道，才能发财，这个是开玩笑的解析，真正的寓意去听专家解释。

5、广灵水神堂（国六），因为时间尚早，临时决定去了一趟广灵的水神堂，已经免费开放了，外观很漂亮，建筑都是清代的，包括砖塔，几乎没有太老的古迹，壁画中有一幅百工图，可能是新的，水神堂拍照很美，建筑群也讨巧，环境也优美，典型的袖珍园林建筑群，可惜生在五大三粗的山西，地理环境是硬伤，没有江南内涵的衬托。

6、 玉皇阁（国四），因为晚上住在蔚县，在玉皇阁关门之前拍一拍玉皇阁，夕阳下的玉皇阁大气依然，这次关注的重点不是木构建筑本身，而是一楼间的壁画，玉皇阁大殿外观三层，实为两层，在第二层楼阁的中间又向四外延伸一檐，设置有一圈游廊，便于登高远望，这种设计并不多见。一层殿内玉皇大帝塑像两侧的墙壁上，绘制着五岳大帝及王母娘娘像。壁画被称为封神榜，一般介绍为东西两壁上绘有三十六雷公像，我看了自己拍的照片，每个神像都有自己的榜题，用文字标明神像的身份。不仅有雷公，还有元帅，比如黑虎玄坛赵元帅，赵公明，地位极高，也是财神。还有其他不属于雷部的神仙，称为“封神榜”比较恰当。

这里的雷公像早以不是龙王那里只管打雷的跟班了，其实雷公是道家的战神像，都是道教中打天下的武士，道教奉为九天应元雷声普化天尊，并有天雷十二、地雷十二、人雷十二的三十六雷之说，雷部有神三十六名。雷公之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。可惜，没有在民间流传开，网上也没有更多的免费公开资料，雷公相当于道教的护法神了。壁画高度2.5米多，属于明代大型壁画，题材也不多见，是道教壁画中的珍品。网上查阅，雷公取名依据《道法会元》卷八七，“三十六雷名：五帝雷公、阴阳雷公、四令雷公、六甲雷公、霹雷雷公、发水雷公、八风雷公、十雨雷公、等等”，与壁画榜题贴近，其中排在第一位的五帝雷公辛天君，辨识度极高，有一双鹰爪脚。在玉皇阁壁画中也排列第一位，在明代道教石窟雕塑中也能见到，比如赤城滴水崖石窟，北京烧窑峪石窟，估计也是明代才形成的雷公组织结构图。

     结束第一天的蔚县访古，住快捷酒店。正是夕阳拍玉皇阁，明日朝阳拍南安寺塔。把蔚县两个最早的国保建筑放在最出彩的时段拍摄，也算尽心尽力了，就是用手机拍白瞎了好光线。

7、南安寺塔（国四），第二天早晨的第一个目标，晨光下的南安寺塔算是蔚县最古老的地上建筑，建于辽天庆元年（1111年），为八角十三层密檐砖塔，高度26米。原来随便进，现在加上门收费了，因为位居拥挤的小街道内，不好拍照。最可惜的是2011年地宫被盗，包括国家一级文物20多件，含四大天王彩绘木雕，追回109件文物，新建的蔚县博物馆有部分追回文物展示，有机会去参观一下，蔚州寺庙壁画图册中最早的壁画，有南安寺塔地宫中的壁画，辽代的壁画，不知道是啥，画册太贵，地宫没门，留个念想儿。

（未完待续）

水神堂：

玉皇阁