随北京古迹群山西中部访古，四日的行程，合计写了十五篇文章，其中一篇记录11处古塔，6篇砖石材类单体古迹，7篇寺观建筑，本篇是所有寺观建筑的总结篇，包含本次造访的26处寺院的点评，以便自己今后翻阅。

本行程访古的最大寺院当属晋祠，第一批国保当之无愧。虽然来过不止一次，每次的重点不同，细细看过宋代大型回廊建筑圣母殿、宋代奇巧建筑鱼沼飞梁，拍几张露在外面的彩塑，区分一下宋代铁人和后补铁人的细节，就开始找石碑和石刻。晋祠现存碑碣中，先找到唐太宗李世民亲自书写的《晋祠之铭并序》。碑制于唐贞观二十年(646年)，是一通集史学、文学、政治、书法为一体的丰碑，是文笔俱佳的行书杰作，开创了中国行书碑文之先河，还有一幅李世民的线刻画像，可惜，室内太黑，照片不给力。

随后去奉先寺找武则天亲自作序的《华严经石刻》。《晋祠藏华严经》是80卷《华严经》的石刻祖本，是经文方柱型石刻群。刻在四面石柱子上，除少数几块采用隶书，其余全由2厘米见方的小楷书写，密密麻麻写满每一块石柱的每一面，甚至碑体上方，共计60万43字，年代约699—704年。

《晋祠藏华严经》　由于工程浩大，书法写手很多，小楷风格也就不尽相同：有明显隶意者；有魏碑遗痕者；还有的似王羲之小楷神韵，亦有行书笔意。虽大多数小楷是初唐风貌，但呈现着魏碑向唐楷的演变与过渡，甚至可看到之后颜真卿的宽厚与柳公权的清劲。此经文刻石对唐楷成熟风格、写经体的演变，提供了重要研究线索。

存放华严经石刻的奉先寺也不简单，原来以为是新的建筑，在现场发现几个殿不是新的，木材有包浆，上网一查，原来有不少搬迁文物建筑。中轴线上的大雄宝殿、过殿、山门都是从各处搬迁而来的元、明建筑精品。其中大雄宝殿是由太原东山马庄芳林寺迁来，过殿是由汾阳二郎庙迁来，特别是山门，原名景清门，是晋祠早期的山门，真是卧虎臧龙，原来晋祠的老山门藏在奉先寺。

最后总结四天之内走访26座山西寺观，本想按时间顺序排列记录，用新颖的九宫格照片形式展示每个寺观的特点，无奈排版太繁琐，只好简单一些，按照自己的好恶先进行分类，总共分为四类，第一类是一定要再去一次的，第二类是写过博客的，可以再去，第三类是一般普通的，纯阳宫很好，可以再去，霍州署很大，从故宫、保定总督府到霍州署和河南内乡县衙，中国四大古代官衙我都参观过了，新东西太多，没什么意思。第四类虽然是国保，没时间就不用去了，看看网友的照片即可。

   先说第一类，基本上是只看见建筑外观，不能进入参观。慈相寺在山顶看塔，不二寺和金庄文庙能进入院内，不能进入殿内参观。列入寻找参观机会的目标。

   第二类，寺庙有特点，写过博客的，以后还有可能把第三类中的寺庙转过来几个。

  第三类：一般平常的寺庙，比如介休后土庙有非常出色的建筑群，琉璃和奇特建筑，只是本人不太喜欢，列入此类，等以后觉悟了，认识提高了，可以补充博客文章。

     第四类：可以不用到现场参观的国保。没想到啊，国五也有水货啊。