在盘山收费景区之外，还有一些古迹遗存十分珍贵，比如北少林寺（大规模新建中）周围的多宝佛塔，红龙池，中盘寺遗址，塔林，乾隆诗刻摩崖古道，千像寺佛像石刻等等，去年和天翔128连续去了两次，除了看收费景区内的古迹，重点把古中盘附近的古迹也扫了一遍，感觉古中盘的景色要更古一些，这里是天津市保文物，正法禅院遗址，包括庙址、塔院和摩崖石刻。乾隆帝诗《中盘》，“盘谷实有三，中盘为最幽，我曾坐松下，几度沿溪流，契理在寸心，旷观足千秋，长啸万壑空，仿佛吾田畴”。表达了游中盘的感触。其中“契理在寸心”被乾隆帝刻成田黄龙钮玺，市场价格超过700万港币。

盘山西部收费景区内的古迹造假太多，比如99座大师墓塔，遍地的雷同仿古摩崖石刻，真假难辨，景区关注的是大众游览的感受，不在乎新旧。而古中盘是比较荒凉的景区，属于被遗弃的景点，没来得及造假。这次去盘山中路的重点是多宝佛塔，反而是红龙池的摩崖石刻更吸引我，虽然整个红龙池淹没在大规模新建北少林寺的建筑垃圾中，但看见她的第一眼，我就觉得她是盘山地区摩崖石刻中祖宗级的代表作品，当你在想象中去除清代的一切痕迹之后，也屏蔽北少林寺和正法禅院的地位之争，甚至屏蔽掉多宝佛塔的靓影，古中盘的风韵与红龙池最为贴切，岩石下源源不息的泉水，从中让我们领略到古盘山最原始的风貌。特记录如下：

1、红龙池摩崖石刻，为泉水而作的摩崖石刻，在多宝佛塔的山下一块岩石上，主画面分左右两幅，面壁左边是一条线刻的龙，由空中而下，头部作饮水态，龙爪三趾，肘部毛发飞扬，与水面形成呼应，完美的动画影像，可谓活灵活现。可惜实地拍照中摩崖所刻线条不明显，只能参看2003年修复涂红的老照片，这条龙的形象是划分年代的重要依据。而右侧是大写的隶书“红龙池”三个字，不仅是对左侧画龙的解读，字体本身也是顶级的艺术作品，落款是三个字“带川□”。最后一个字有人说是“题”，表示题字的是书法家带川，有待石刻专家解读。至于年款“金代大定七年十月廿日”（1167年），刻的比较潦草，很难说与红龙池书法是同一个时期，至少存有疑虑。此处有一个方龛，好像镶嵌过什么宝贝。红龙池摩崖石刻的年代有疑虑的第二个理由是缺乏历史文献记录，盘山历代名胜中也无提及，至少历史上这个泉不叫红龙池，比如盘山有一个叫“涤襟泉”。乾隆帝诗“春泉石缝细淙音，半亩成池静且深”。猜测一下而已，乾隆帝可能没见过红龙池，否则他一定会赋诗一首的。

另外附近还有三处摩崖石刻，一处是明代的到此一游，“正德十年十二月二十九日，户部郎中于君觉甫至，同登上盘。即下，小鼓地上，因题。监察御史古吴卢雍师邵记。”刻字比较潦草，明代的盘山还没有清代皇家静寄山庄，中盘是重要的登山通道。一处是清代的到此一游，字迹工整，不知一个进士为何如此胆大，完全破坏了红龙池的画面，“清人寻銮晋锡侯李江观澜自蓟城来游同治壬申春月”。说明这里的泉水可以观澜，还有一处是清代的，大字摩崖“立沛甘霖”，总算是与红龙池沾边的摩崖石刻。

2、多宝佛塔，网上介绍较多，八角十三层密檐塔，30米高，砖石结构。参看同游的天翔128和聚缘老师的博客，上几张远景照片，以及塔铭、砖雕的细节照片，塔铭上的题刻说明这个塔从明代后期开始到清代结束，塔基是石条块，有花纹的石雕图案简单，塔身以上是砖塔，每层塔檐有特点，持续关注。乾隆帝有关盘山少林寺的众多诗中，很少提及多宝佛塔和红龙池，只发现一首诗，把多宝佛塔叫少林塔，喜欢古迹的乾隆帝竟然没有一首歌咏这座塔和摩崖石刻的诗歌，很是诧异，其他盘山著名的寺院和塔都有他老人家的诗歌作品。

3、正法禅院遗址、塔林及（说法台）摩崖，先遇到塔林，24个石塔，附近有线刻摩崖佛像，还有一处“说法台”摩崖石刻，字迹潦草。然后经过乾隆诗刻摩崖，清代把正法禅院叫“慧因寺”，乾隆摩崖诗刻里多有提及，到处是字迹漫漶的诗刻，如捉密藏式的寻找，最后到达正法禅院遗址，有两块碑，其中康熙汉白玉诗刻碑是极品，与老树相互偎依，年代感强烈，诗云：“中盘遥望莲花峰，日映山林色气重。老衲吟诗浑半偈，翠舆临发又从容”。附近有一处大字摩崖石刻“万象廻薄”，因植物遮挡不好拍全，字体有小半米高。还有一处摩崖碑，这里红果遍地，植被参天，果然是佛家福地，只是太过荒凉。

4、乾隆诗刻摩崖，因为古道沿路多有乾隆诗刻，因为字迹多漫漶不清，挑选最集中的一处摩崖石刻上几张照片，也有嘉庆的书法诗刻，当地有高人专门研究盘山的乾隆诗刻，现在能看清楚的多是修复后的效果，与其让诗刻自然明灭，不如按拓片修复增加登山寻古的乐趣。（网上有《乾隆帝巡幸盘山御制诗》，可能是这些摩崖石刻的原本）

另外，这里的农家院，客人多可以炖大鹅，人少则吃小鸡，喝点小酒，和朋友一起登高访古，也是一件人生乐事。也希望大规模施工的北少林寺，不会让这些古迹变新或者损坏消失。