八达岭，居庸关不知路过多少回，但从未听说关沟风景区，自从加入古迹群，才知道关沟的历史和文物，那一日天翔群主兴致很高，拿着两本年票说带我去爬水关长城，顺便带个工兵铲，试着找一找五贵头石刻下面掩埋的旧石刻。总觉得那天在天翔的安排下效率很高，4个多小时的时间，除了没开挖旧石刻，几乎把关沟风景区内居庸关和水关的古迹想看的都看了，首先是水关长城爬到顶了，加上两个明代的墓地，孙公墓，李公墓，东园火车老站，仙枕石刻，关沟大神木，南口城门门洞，乌龟石，詹天佑旧居，泮宫石牌坊，金鱼池，五贵头弹琴峡石刻及其周围遗址，这都不是重点，重点是看见了居庸关云台，并且去了六处摩崖佛造像，既有云台这样的元代石刻的国宴大餐，也有六郎影这样的元代石刻的乡间农家味，真的难以消化，这次不谈云台的精美，只聊聊山野中的摩崖造像，慢慢道来。

提起元代的石刻佛造像，巅峰之作是龙山石窟，居庸关云台浮雕和飞来峰佛雕群，这些精湛的石刻可比喻为元代国家重点工程，耗费巨资，周期需要以年来计算，佛造像的蓝本都是来自远方高僧的正宗佛造像，而今天所看到的六郎影，五郎影，上关城三世佛，丁香谷三世佛，丁香谷佛（带童子），听琴弥勒，上述六处佛造像，多数是元代的乡村项目，周期也就几个月，浮雕手法能省就省，也许根本就没有蓝本，也没有依据佛造像应有的规矩，只是依据山势的花岗岩的面积随意而为，工匠用简笔画的构图，造就了关沟元代佛造像的特点。而关沟，帝都北面最大的通道，几百年来保护了这些佛造像的模样，后世的人又赋予新的含义，比如杨家将的故事，让这些元代的简易佛造像在民间广泛流传，成为今天的文物保护项目。

   关沟一带元代的摩崖佛像比较有特点，头部不是常见的装饰，没有佛冠，没有螺发肉髻，而是喇嘛教的帽子，有点像《西游记》中猪八戒的头饰，第一次看有点滑稽，看多了也就习惯了。其中只有六郎影的头饰不是喇嘛帽子，是这些佛像中最复杂最优美的头饰，是一个佛冠，上面还有小的佛像，就是比例不太合适，六郎影有说是观影菩萨造像，高度3米左右，坐落在公路几十米以上，难以接近。六郎影摩崖造像面积也算排在第三位，分布有方孔，可能是木质结构的接口，应该有楼阁之类的辅助建筑，佛像顶部有类似屋檐的明显凿痕，防止雨水对佛像的损害，上关城三世佛也有类似的设计。六郎看高速，五郎看铁路，其实，五郎影（阿弥陀佛）是单佛像中最大的佛像，有4米高，佛像周围也分布方孔，估计早期也有相关的配套结构，我们现在是看不到了。