古迹群本此寻访计划中没有永寿禅寺，因为我们比计划集合时间早了一个小时，在猿人遗址路边碰到一个菩萨化身的热心人，推荐先去永寿禅寺看看，一定会有所得。现在想想，所谓古迹，区别于自然风景遗产，是有古代人类活动的痕迹，若按时间划分，周口店猿人遗址是北京最古老的古迹，那么可以推断，周口店地区曾经是北京最牛逼的适合生存的风水宝地，可惜那是几万年以前的环境，我们无从想象。猿人遗址总共发现了三个时代的人类痕迹，20万年前的北京猿人，10万年前的早期智人，和1万年前的山顶洞人，他们的时间计算以万年为单位，远远超越人类社会有记载的历史，我们同样无法想象。但是周口店地区唐代诗人贾岛和木岩寺、贾岛松的故事吸引着我，“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”。这仙境般的山谷尽然是周口店附近的山脉，真让人崩溃，退一万步说，古代这里一定松鹤林立，风景如画，古寺遍布，而永寿禅寺的存在也不足为奇。

永寿禅寺已经重新修缮，其建筑规模在房山山区排列前茅，可以说数一数二，奇怪的是百度搜狗谷歌地图上没有任何标示，让人怀疑它的历史存在。在网上搜到猫耳山老师和古迹群先辈们的照片，才敢确认永寿禅寺的存在，起码有区级文物登记牌，几年前只有三处残破的砖建筑遗存，一个是鼓楼，一个是钟楼，还有一个是寺院最后面的千佛殿（三个独立建筑物）砖制无梁殿建筑，其它建筑无存，据说是日本人烧毁的。不会因为某一场战斗的原因，看看周口店的地形就明白了，一面是浅山区，一面是开阔的平原，有河流经过山口，古人类看中的是适合生存的地理环境，而现代人看中的是丰富的资源环境，日本人为掠夺资源在周口店修建的铁路，妈的，用当时世界上最先进的运输工具，掠夺房山区的煤炭资源，周口店火车站最早由日本人修建，建国后改造，现在的站台还是铁路局60年代的缩影，建筑和设备外形几乎没有更新，快成为古董了，作为战争中战略资源的重要基地，日本人采取“坚壁清野”的战争策略，永寿禅寺距离铁路不到1000米，在山腰中有十亩之多的开阔平整山地，又是山区难得的唯一的仅有的物资人员隐蔽集散地，日本人绝不会让这种危险存在，反复烧杀制造无人区，几乎彻底摧毁了永寿禅寺，而那些日本人看不上的石碑等寺院遗存，在60年代被砸碎深埋山沟，至今难寻，每当谈起寺院的文物，那个在这里坚守30多年的老僧人总会仰天长叹，阿弥陀佛。

就建筑意思上说，永寿禅寺三处砖建筑都有其偏离传统寺庙的建制特点，钟鼓楼建筑体型硕大，比所见皇家寺院木质钟鼓楼都要宏伟，外装饰石条构建和斗拱装饰精美，可以从修缮前的老照片中慢慢体会，可惜没有看到过内部结构，从猫耳山老师的照片上看是穹顶结构，没有二层隔层。那个千佛殿三个分离的独立无梁殿建筑更是违反的佛家建筑习俗，远看高大并排的建筑让人质疑，谁家的寺院会建成这样，当初的建造者够任性的，只是明代这种类型的无梁殿建筑很流行，特点是不用木结构支撑屋顶，靠拱形支撑屋顶，跨度不能太大，所以分散成三个独立建筑，中间为千佛殿，使用中心收缩的穹顶造型，两边的观音殿和地藏殿没有使用穹顶结构，是窑洞式的单弧面拱，结构相比较简单，可笑的是看老照片穹顶拱是用大砖负责天圆地方的结合部收口，砌筑技术高，现在没施工技术，只好用水泥现浇代替完成作业，伟大的钢筋水泥才是安全的保证。

   我不喜欢永寿禅寺的名字，感觉像个陵园，后来读了贾岛的诗，也就释然了，沿着永寿禅寺的小路一直往上，有个木岩寺的遗址，地图上标示“穆岩寺”，贾岛留存了一首“过木岩寺日暮”的五言诗，“岩岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。”也许唐代的贾岛正走在永寿禅寺的门前的小路上，虽然唐代没有永寿禅寺，但诗里面的高松鹤不群，是指松鹤延年永寿之地，一僧年八十，更是指随便遇到一个人就是八十多岁的神仙，更印证这里是长寿之福地，永寿是人类的愿望，长寿是人生的愿望，前提是尊重自然，可惜木岩寺因整体山体滑坡而永远消失，最想去朝拜的木岩寺木有了，周口店山区古道开始退去曾经覆盖在上面厚厚的煤末，山区地下早已形成大片悬空区开始寂静养生，千年的挖煤毁了古人的家园，不知房山新实行的生态涵养保护计划能不能挽回古人的世界。

老照片还有快乐老师的博客，谢谢。