上周又去了一趟法源寺，主要去参拜明代的童子拜观音和达摩渡江两块石碑线刻画像，同时参拜一下颐和吴老和古迹寻游专贴介绍的其他三处佛像，感觉四处佛像的隐蔽性极有寻宝的乐趣，匆匆而过的红尘中人士很难找齐这几处线刻画像，只有心静如水的有缘人，还有古迹爱好者，才有这样的慧缘。其实，法源寺室外到处都是国宝级文物，古铜香炉，古石香炉，巨大型石钵，木鱼和支架，众多的石碑，每个文物也有自己传世的故事，这次只说我看到的石刻画像，也许有我没发现的，以后一定多去法源寺。

第一处是童子拜观音和达摩渡江石碑，这是值得专门去观摩的石刻画像，外观看起来这两块碑又小又破，放在大殿的外廊两侧，非常不起眼，又非常落魄，碑的周边没有任何修饰，碑座与碑体之间有很大的缝隙，感觉不是原配，最遗憾的是碑是双面线刻像，现在摆放在墙边，紧靠墙体的那面石刻画像永远不能见天日，一个是正面画像，旃檀佛像，一个是背面画像，关圣人画像，这两个被隐藏的画像不知今生是否能见真容，也罢。谁能想象这两块画像碑当年在圣安寺是何等的尊贵，有专门的瑞像亭专门供奉它们，在佛教寺院中地位罕见的高贵，如今虽寄人篱下，在我眼里依然是佛光异彩。

左手的石刻像是达摩一苇渡江，其实这是石刻碑画的背面，因为上面有古人题字，有时间落款，越发显得有历史感，所以被摆成了正面，简单几笔勾画出达摩渡江的传说，正如颐和吴老所言，达摩老祖的胸毛、腿毛和胡须清晰可见，渡江所用的“一苇”画的也很传神，达摩老祖一双大脚板踩在一枝芦苇杆上漂浮在江水中，潇洒自如，普度众生的使命体现在异域的面孔和大眼中，我只是好奇老祖脚腕子的系绳，是栓什么的。

右手是著名的童子拜观音石刻，因为是碑刻的正面，所以画面要满，内容丰富，比起左手的碑有更高的欣赏性，观音居中，左下方是向上站在荷叶上朝拜的童子，左上方的向下凝视的护法天神，三个主要人物是这幅画的点睛之作，唯一的建筑是有勾栏的月台，右边有唯一的动物一只喜鹊（金刚鹦鹉），剩下的是观音住所的花草，莲花池刻画的最传神，荷花，莲蓬，竹子，栀子，和天上的云朵，最吸引人的是童子头部的背光圈，神来之笔把童子定位成主角，其风头盖过主佛观世音菩萨，历史上把这幅画命名为童子拜观音。

第二处是接引佛像，有赞美文字，我的第一篇法源寺的博客里面有简单介绍，这里略掉。

第三处是乾隆碑上的石刻画，这幅画太隐蔽，我也没找到，只好借用颐和吴老的博客《少为人知的乾隆写经碑的细节》，只是乾隆的碑应该十全十美，可惜这个碑天生有残缺，底座是个废品，在右侧面有凹陷口，可能是工期紧急，工匠只好顺着这个凹陷缺口而施才雕刻，六牙大象的腹部出现自然的凹陷，乾隆皇帝肯定没验收过这个碑。

第四处是民国的经幢，中心有一副浅刻的佛像，在古迹寻游的法源寺石刻专题里有照片和介绍，有只猫守护在哪里，一只明星猫，从不看镜头。

关于圣安寺题刻：










第二处：


第三处：颐和吴老的照片“仙人”

石碑座右侧：

第四处：

南无阿弥陀佛！