伽蓝寺庙有个规矩，看韦陀的持剑的姿势就知道本寺院是否接收云游的僧人，说是有三种姿势，一种是寺院管吃管住，大庙的气度，多一双筷子而已；一种是不管吃不管住，皇家自己的寺院，不问江湖；第三种是只管一个，管住不管吃，管吃不管住，尽了小庙的微薄能力。今天到了双寺这里，感觉开创了第四种姿势，管吃管住，但必须自己掏高价银子，寺庙变成高档旅店，古来寺院就有收纳游客的最基本的职责，无论是城镇，还是山野乡村，寺院都是路人投宿的最佳选择，古人说出家，那是去寺院修行，今人说出家，那是出门旅行，既然古寺不能恢复成原教义的道场，变身旅店看来是个好道儿。正如我刚走进双寺的院子，就看到一群老外从西配殿的标间出来，伸着懒腰，慢慢走路过石碑，走过做为会议室的大殿，走过院子里参天的大树，消失在古老的连廊中，去鼓楼游玩去了，真是一种穿越的感觉，古人相信那些菩萨神仙就生活在这种供奉他们的相似环境中，想象中的天堂楼阁，在双寺，没有了泥胎塑像，反而住进了活生生的人类自己。

看到什刹海的寺庙分布图，基本都拜访过了，只有一个叫“双寺”的地方没去过，说是属于什刹海的寺院有点不合适，寺院的位置远在北二环鼓楼桥西南，有个胡同，双寺胡同，就是为这两个寺院命名的，可怜这双寺胡同成了双寺夹道，只能过三轮车，可见双寺和周边的居民当年有多么霸道，高大的院墙和民房楞把胡同挤成一条缝。其实双寺是两个寺，都有自己的名字，早建一点的叫广济寺，和西四那个著名的广济寺同名，位置在西侧，晚建一点叫嘉慈寺，位置在东侧，现在已无存，奇怪的是广济寺的名字，两个都是明成化初期由新皇帝御赐的寺庙名字，1464-1466年之间，都有石碑铭记证明，难道皇上喜欢广济寺的名字，恨不得把新建寺院都御赐叫广济寺。

也许后来这个广济寺的发展无法和西四的比肩，只好让位，靠着叫双寺的名字也名声大震，而所谓真名广济寺只存在于石碑记载，在老北京网有一贴说，双寺现存石碑6通，国图均有拓片。明成化十六年孙添济撰敕赐广济寺碑记、共成胜缘碑记；万历九年欧大任撰敕赐广济寺重修碑记；万历九年广济寺立禅能蠲修行记略碑记；万历三十一年王升撰明重修双寺碑记；万历四十年丘禾宝撰敕赐嘉慈寺重修碑记。现在的酒店能看到石碑的实物，这是酒店投资者的高明之处。

双寺的网上介绍地址在双寺胡同11号，估计原来的山门在这里，现在变成一个紧闭的后门，防火通道，而真正的大门在西绦胡同2号，阳光老宅院酒店的大门，大门旁边的那个楼房脊侧面有个标识，“195110建”，也是建国初期的文物了，我个人十分喜欢老寺院能以这样的身份延续下去，住在曾经的古庙里，周围全是区文物级建筑，能在藏经楼的二楼看日落，能在直径超过1米的楸树下看日出，咱们这些喜欢古迹的奇葩会是个啥心情，当然房客素质要高，比如那个双龙雕刻的香炉座就不能当棋盘，各个房间不能见火，损失的都是文物啊，管理水平很重要，要是女服务员都是古代装束就更好了，小费要收碎银子，欧元美元也凑活儿。