小时候以为先农坛只是个体育场，常开玩笑说运动完了就吐一口痰，“鲜浓痰”，恶心又有点大不敬。经过十九世纪初落败的王朝和那个什么都被革了命的时代，即是是几千年的农业大国的第一祭祀农耕场所，也彻底砸烂荒废了，新世纪才开始恢复原来的小部分遗迹，也就是太岁殿为核心的部分建筑，建成现在的所谓“古建筑博物馆”，只能做到为“一亩三分地”留点念儿想，根本无法体现国家祭祀的隆重和威严，先农坛的保留区被夹在高耸的学校和居民住宅群中，在国家级祭祀公园中地位最低。

        对自然的敬畏，体现在我们祖先最高的统治者对自然的虔诚祭祀，网上查北京帝都有大小有九坛，除了我们熟悉的有天坛，地坛、日坛、月坛，还有先农坛、社稷坛和先蚕坛，其中天坛（天坛、祈谷坛）和先农坛（先农坛、太岁坛）各含两个坛，加起来是九，其中社稷坛在中山公园，先蚕坛在北海公园，现在可以不提这两个坛，实际的祭祀合并是五个坛，俗称北京的五坛八庙，五坛中唯独先农坛很陌生，参观后感兴趣的不是祭祀仪式，而是古建筑博物馆的展览，展品布置对古建爱好者来说非常精彩，看着那些大木构建的详细拆解，完全陶醉在古代建筑艺术之中，也算是对古代建筑艺术匠人的祭祀。也许有一天我会策划来一次天地日月山川坛五坛一日游，感受古人对自然的祭祀及尊敬。

        在天桥附近一处街道口，矗立着一块标示，“山川坛遗址”，很奇怪什么是山川坛，原来先农坛最早叫山川坛，明永乐十八年（1420）始建山川坛，“悉仿南京旧制”，合祀露祭山的太岁诸神，明万历四年（1576），改山川坛之名为先农坛。在先农坛的一亩三分地周围，有一圈石头龛笼，里面供奉着各路自然界神仙排位，还有风雨雷电各路大神，这些石头龛笼原来不是放在这里，现在只好委屈摆成一排，上面分别刻着山和水的花纹，刻山型花纹的是山神，如：五岳五镇，刻水型花纹的是水神，如：四海四渎，其中五岳四海大概知道，五镇四渎就说不全，有机会去五镇看看，五镇：东镇沂山1031.7米）位于山东省临朐县；南镇会稽山1194.7米）位于浙江省绍兴市；中镇霍山（2504.3米）位于山西省霍州市；西镇吴山（1841.9米）位于陕西省宝鸡市；北镇医巫闾山（0866.6米）位于辽宁省北宁市。四渎：东渎淮河、南渎长江、西渎黄河、北渎济水。不管现在有名无名，有形无形，反正在国家级祭祀有它们的牌位，至少在中国大地它们是首届山川界的代表，代表一方水土参加国家的盛典，荣耀永远。

       对自然和环境的无知和肆意侵害，我们会受到相应的报复，难道做为一个普通人不该怀有对山川的敬畏，对土地的感恩，对环境保护的生活态度呢！