《道德经》现代修行观

老子之道乃自然之道，老子师傅在《道德经》里无数次的点化我们，要合于自然，在劳动中开悟、增长智慧，走禅宗之路。

所有真师都是开悟的实践家，老子他老人家当年还在安徽耕种两亩地呢，更是为我们后来者树立了楷模，至于庄子，作为老子的弟子，是禅宗之祖，更是把修行生活化的第一人，把《道德经》悟得透切，将之和生活合一了，而六祖慧能乃禅宗一代宗师，他活生生就是一本《道德经》啊，他通过几十年如一日的劳动历练，行不言之教，开悟得道，证得真境。

吾师元君老师，引领着我们，在劳动生活中点拨出来的禅理，更是令我辈汗颜啊，太有深意了，太能教化我们了，她老人家身上无时无刻都在展现出《道德经》智慧之光啊......

“劳动开悟证真境”，隐含有“性命双修”之禅理，因为劳动中既可以静心悟道修心性（劳动生活可以反映自己的心态......集体劳动中和他人配合也反映集体心态......），又可以炼命功（出汗排浊气磁场，命体质量提升），“心性”和“命体”相得益彰啊.....真的是修道重悟性啊......

有很多修者说：“自家没有田地了，而且要工作啊，没办法劳动了。”每每听到这些话语，都让我感悟一番啊，我和他们分享的心得是：“工作和劳动合一啊，因为工作和劳动都是奉献......同时，家里没土地，我们可以创造出来啊，拿起锄头去开荒啊，呵呵，创造和创新是大道的一个特点......当然，你也可以去租一块土地嘛......

以上就是《道德经》现代修行观的第一个观点，强之以名，就叫“修根本之道”吧！

第二个观点，修行重灵活，我的感悟如下：

《道德经》讲究“阴阳平衡之道”，先阴而后阳，阴是基础，阳是发展，先有基础，后有发展，所以要重视基础，打好基础，基础打好了，扎实了，发展就自然而然的了，当然，我们都知道，什么是基础呢，呵呵，道德是基础，清静是基础......

我是数学老师，在函数y=f（x）这一章里，在三要素（自变量、因变量、对应法则），中，f是法则，是最重要的，把函数活用在家庭中，那么最高法则f就是“婚姻家庭”了，不能违背的，是最重要的，如果违背这个法则，家庭要出灾难的，而x就是老婆（阴性为基础），y就是老公（阳性为发展），老公要发展得好，有赖于老婆这个基础要扎实，所以老公要去关爱老婆，在家务事、养育孩子及心事等方面去关爱老婆......所以最终得出的结论是：尊重基础、尊重女性......这其实就是《道德经》里的禅理：知白守黑！

而我通过劳动，结合工作，总结出数学之道即《道德经》之道，就是修行之道啊.....数学是大道的语言啊，同理可得：语文、物理等等学科都是大道的语言......

最终，我悟出的禅理是：一理通，理理通，通大道，大道通......这叫“修灵活之道”！

第三个观点是：《道德经》修行在于“现实”这个词里下功夫，并悟出禅理，这有异于佛教强调的“空”，因为我们就活在现实中，正如元君老师在《道德经》生命的智慧里所强调：要静欲、俭欲望......”就是说要在清静和俭下功夫，首先把欲望减轻一点，再减轻一点......然后削弱一些，再削弱一些......慢慢的转化和净化欲望，最后把欲望之根都拔除......这是一个渐进的修行过程！而佛教提倡“四大皆空”啊，问题是，我们就身在凡尘中，一下子能“空”吗？显然，这不现实啊......

所以，时代不一样了，时代赋予我们在家修行，在工作和生活中修行，而不是象古代先辈那样能够在寺庙中清静无干扰的修行，所以我们要面对现实，当下，“新冠状肺炎”已经影响到我们了，我们该何去何从呢？顺其自然吧，既来之则安之，既有工作，又有家庭，总要生活吧，所以时刻提醒我们在“人道”里修......这就叫“修现实之道”！

第四个观点，《道德经》启发我们，修行要践行“八正道”，分别是：正行为、正言、正见解、正意念、正思想、正精进、正职业及正禅定。

一提到这个观点，修者们感同身受吧？因为在这个时代，修行太难了，干扰太大了，是的，自从有了互联网更是如此，而且魔信息会通过各种方式感召而来啊，例如“某音”......一提到它，你也在笑吧？魔信息的确在里面传播厉害。当然，这只是冰山一角啊，......所以“八正道”就显得异常重要了，因为它可以时刻把我们拉回大道里，时刻提防魔信息的感召而来......

所以，第四个观点就叫“修八正道”吧！

让我们共勉，谢谢大家！

感恩太上之道，感恩元君老师！

                                                  学子陈锦文感悟

                                                   2020-4-16