加载中…川北环线30：剑阁鹤鸣山
(2025-07-01 08:12:03)
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剑州重阳亭铭大唐中兴颂唐代道教造像群张珖天师道杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
剑阁鹤鸣山，一个充满神秘色彩的地方，传说中东汉时期，道教创始人张道陵常在此跨鹤飞翔，因此得名。这里不仅保存着《剑州重阳亭铭》碑和《大唐中兴颂》摩崖石刻，还保留着最完整的道教摩崖造像，使其成为全国重点文物保护单位。
重修重阳亭碑
龛外凿有明碑一对，覆莲碑座。
鹤鸣山古称东山，又称“鹄鸣山”，因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名。东汉时期，张道陵在此创立道教，使其成为中国道教的起源地和世界道教的朝圣地，被誉为“道国仙都”和“道教祖庭”。
天师道作为本土宗教，作为道教的重要组成部分，它深远地影响了我国的政治、经济、历史、宗教、法律、民生、精神、文化、养生等诸多方面。
《后汉书》、《三国志》多有记载，张道陵在顺帝时“客居蜀郡，学道于鹤鸣山中，受其道者出五斗米”。 他在信徒中大肆宣称自己在睡梦中得太上老君秘传“授以三天正法”，命为“天师”，汉末《神仙传》转述了张道陵的梦境：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驭虎，不可胜数，或自称柱下史（李聃），乃授以新出“正一盟威之道”。于是自封为“三天法师正一真人”。从此，道教开始有了正规的教团组织“正一盟威道”，后世称为“天师道”。
天师道作为本土宗教，作为道教的重要组成部分，它深远地影响了我国的政治、经济、历史、宗教、法律、民生、精神、文化、养生等诸多方面。
中唐杰出文学家诗人元结撰写大书法家颜真卿书的《大唐中兴颂》摩崖碑。原刻在湖南祁阳语溪石崖上，南宋绍熙年间隆庆府（今剑阁县）通判吴旰翻刻于此，至今碑刻完整，颜字风格犹存。
重修重阳亭碑
宋代官员张珖题“古重阳亭”
晚唐大诗人李商隐撰写的《剑州重阳亭铭碑》。全文共21行、508字，碑额以小篆书写，序言、铭文、款识皆为楷书。碑文内容高度评价了蒋侑在剑州的治理成就，包括社会安宁、商贸繁荣、交通整治等方面。
窟门两侧浅浮雕“六丁六甲”神像，“六丁”中分别有持刀持剑持鱼者，“六甲”中亦有持刀持剑持鱼者，披甲戴盔，各具神态。
“剑阁”二字是由宋代官员张珖题写的。他在宋代重建“ 重阳亭 ”时，书写了“剑阁”二字并镌刻于亭壁。
唐代道教造像群、晚唐诗人李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑、宋代翻刻颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖碑，被誉为“鹤鸣山三绝”。
“剑阁”二字是由宋代官员张珖题写的。他在宋代重建“ 重阳亭 ”时，书写了“剑阁”二字并镌刻于亭壁。
四号《长生保命天尊》龛，唐大中十一年（857年）。复合（双层）浅敞口圆拱龛形制，外龛宽142厘米，高249厘米，进深27厘米；内龛宽110厘米，高242厘米，进深18厘米；内凿主尊长生天尊-躯，天尊头饰花蔓髻，桃形头光，上饰以“五星运纹图”，身著双领下垂阔袖道袍，右手掌向外持'丹’，左手上举施与愿印，脚履道屐，立于仰莲台上，莲台宽105厘米，高22厘米；像通高221厘米，肩宽64厘米；外左侧壁刻有唐大中十一年题记和嘉庆《长生宫记》。
卢雍(1474-1521年)，字师邵，江苏吴县人。正德十三年(1518年)以监察御史巡抚四川，次年到达剑州。卢雍乘兴做《重阳亭诗有跋》并赋七律诗一首以赞剑州知州李璧之功：鹤鸣峰翠合波光，片石遗文发秘藏。万古溪山此亭子，百年风雨自重阳。黄花尽肯留人醉，白发偏宜落帽狂。今昔休论几真赏，吟余双剑倚天长。
唐代道教造像群、晚唐诗人李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑、宋代翻刻颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖碑，被誉为“鹤鸣山三绝”。
二号《天尊说法》龛，唐，复合（双层）敞口圆拱顶龛形制，主尊及胁侍像被盗，存护法八部像，浮雕，厚2厘米，均饰花蔓髻或桃形高髻，与主尊相近护法（左右）手持莲花枝，其余六尊禅指或双手作揖状，像通高50~38厘米之间，均凿半身像，像身著立领天衣，颈饰项身著铠甲，主龛外左右侧壁立二女侍者，像通高20厘米，肩宽19厘米，均饰高花蔓髻，著双领下垂阔袖长袍，双手持笏立于龛口。
龛外凿有明碑一对，覆莲碑座。
左右壁凿浮雕12神将（六丁六甲神），均头戴盔或饰花蔓髻，手持剑，双头莲，身著铠甲或身著天衣，肩饰巾，下著裙，左右各凿六神将排列（分为三层），其中右侧壁六神将有一饰狮子头人物及一有髯人物。
“翠霭空奇”题刻
三号《长生保命天尊》龛，唐，座东向西，偏南15度。复合（双层）龛形制，外龛为：平面方形、平顶；内龛为平面方形、圆拱顶；龛左侧凿一天尊像，像高190厘米、肩宽50厘米，头饰桃形高髻，桃形头光，上饰以“五星运纹图”，身着双领下垂阔袖道袍，右手弯于腰持'丹’，左手上举，手心向外于胸，施与愿印，脚履道屐，立于仰莲台上。
一号《长生保命天尊》龛，唐，坐东向西，摩崖圆雕。凿长生保命天尊像一尊，桃形道髻，身著双领阔袖道袍，左手上举于胸，右手弯曲腰际掌心向前，头有圆形头光（残）。
“翠霭空奇”题刻
张天师升天处碑
中国道教发源处碑。
中国道教发源处碑。
鹤鸣山石窟寺及石刻反应了当时社会尊习道教的风气，“鹤鸣山石刻三绝”在中国道教史、文学及书法领域占有重要地位，为研究四川大量唐代道教造像石刻遗存奠定了基础，具有较高的历史研究价值。
鹤鸣山导游图
鹤鸣山导游图
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