加载中…黑龙江避暑游30：同江街京口·赫哲族文化村（下）
(2025-02-15 07:53:48)
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神偶广场鱼骨广场天鹅广场祭江台婚礼广场杂谈 |
分类： 关外东北 |
继续宅街京口赫哲族文化游览。来到婚礼广场，这里有新建的大舞台、男女婚房等。大约大节日这里会人头攒动。
男婚房中间挂的是他们信奉的最高的神是恩都力（天神）
墙上的画框都是赫哲族的传统婚礼。
女婚房的外型，来自传统的"撮罗子"。以捕鱼为生的赫哲人，为了防止洪水和居住安全，一直将其住宅建筑在江河沿岸的高处，这样既可以便利捕鱼，又可以避免江水泛滥的冲淹，减少自身的损失。另外，由于渔业生产的季节性特点，赫哲人还建有临时性住所。这类临时房子多数都建在捕鱼场所的江边上，称“撮罗子”、草窝棚等。史书《辽东志》对这种临时性住房有如下记载：“人无常处，桦皮为屋，行则驮载，住则张架。”说得十分简单明白。
里面的尖顶，就不是传统了，而是结合了现代。
祭江台，据了解，祭江台是以赫哲族会徽为主要标志物修建而成，在每年的春秋两季，赫哲人会聚在这里，祭祀江神、水神和火神，祈求神灵保佑渔民多捕鱼、平安顺遂。
男婚房中间挂的是他们信奉的最高的神是恩都力（天神）
墙上的画框都是赫哲族的传统婚礼。
女婚房的外型，来自传统的
里面的尖顶，就不是传统了，而是结合了现代。
祭江台，据了解，祭江台是以赫哲族会徽为主要标志物修建而成，在每年的春秋两季，赫哲人会聚在这里，祭祀江神、水神和火神，祈求神灵保佑渔民多捕鱼、平安顺遂。
赫哲族的渔猎文化，大江是食物主要来源处，因而每年开捕都要举行祭江大典。
森林公园范围内主要有黑龙江、莲花河、得日乞河、头道河、二道河等，素有“三水绕街津”的美称。
鱼皇雕塑。由三朵浪花，一条鱼和一位赫哲姑娘组成的画面。三朵浪花象征三江之水，黑龙江、松花江、乌苏里江。三江之水哺育了各种鱼类，鱼又养育了赫哲人，把他们组合在一起表示了人与自然相互和谐、密不可分的一种关系。
鱼皇雕塑。由三朵浪花，一条鱼和一位赫哲姑娘组成的画面。三朵浪花象征三江之水，黑龙江、松花江、乌苏里江。三江之水哺育了各种鱼类，鱼又养育了赫哲人，把他们组合在一起表示了人与自然相互和谐、密不可分的一种关系。
鱼皮画作品
天鹅广场，赫哲族崇尚白天鹅，逢年过节，女人便会跳起天鹅舞。
鱼骨广场，赫哲族是中国北方唯一依靠捕鱼为生的民族，广场由六面鱼骨景墙组成，展示赫哲鱼文化。
园内的伊玛堪研学馆。赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。
赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。
园内的伊玛堪研学馆。赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。
赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。
屋顶用的是桦树皮贴纸，具有赫哲族民间特色。
伊玛堪用赫哲语叙述，采用诗歌和散文的形式，由许多独立曲目组成，描述部落联盟与战争，包括赫哲族英雄战胜恶魔和入侵者的故事。这项口头传统强调对民族身份和领地完整性的保护，也保存了有关萨满仪式、捕鱼和狩猎的传统知识。可惜现在已经濒危。
俺坐上狗拉雪橇，不动也开心。
神偶广场。赫哲族信奉的萨满教认为人间万物有灵，天地日月、花鸟虫鱼都是由各自的神灵来主宰的。他们信奉的最高的神是恩都力（天神）。他身体造型非常奇特，伸展的双臂表示上天，下面的圆盘表示大地，以前人认为大地是由4个柱子支撑起来的，圆盘下有支撑大地的4根柱子。在天与地之间有两位人，表示现在生存的人类。
俺坐上狗拉雪橇，不动也开心。
神偶广场。赫哲族信奉的萨满教认为人间万物有灵，天地日月、花鸟虫鱼都是由各自的神灵来主宰的。他们信奉的最高的神是恩都力（天神）。他身体造型非常奇特，伸展的双臂表示上天，下面的圆盘表示大地，以前人认为大地是由4个柱子支撑起来的，圆盘下有支撑大地的4根柱子。在天与地之间有两位人，表示现在生存的人类。
园内的民族风情塑像
最后走进文化村的游客中心，其中间屋顶的造型就是赫哲族传统树皮屋的款式。
圆锥形的内壁，都是赫哲族人们渔猎的生活画。
一叶渔舟，一对摇橹，一件鱼皮衣，走进赫哲民族文化村，这里原汁原味地还原了赫哲族渔猎生产文化，让我们这些来自长江以南的游客对东北的原住民有了深刻的认识。
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