加载中…川西环线32：德格印经院·上
(2024-11-19 07:06:21)
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却吉·登巴泽仁手工雕刻木板甘珠尔丹珠尔杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
来德格，主要是参观这里著名的印经院。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉·丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），现已有260多年的历史。
德格印经院的建筑风格充满了浓厚的藏族文化气息。整个建筑群以红墙为主，金碧辉煌的佛殿、经堂和僧舍错落有致地分布在其中。
佛殿
至今，印经院还是采用手工雕刻木板和印刷纸张。两人相对而坐，书版至于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。印经工人随着印刷的节奏念念有词，印经对于他们来说不仅仅是一份工作，更是一种奉献的满足。
虽然这种方式效率低下，但却能够保证印刷的准确性和传承性。如今，德格印经院仍然沿用这种古老的印刷方式，为后人留下了珍贵的文化遗产。
德格印经院被视为“雪山下的藏文化宝库”，在当地人心中占据极高地位。这不仅在于其印刷发行的书籍领域广泛，更在于其严谨的文化态度和传承精神。
德格印经院的建筑风格充满了浓厚的藏族文化气息。整个建筑群以红墙为主，金碧辉煌的佛殿、经堂和僧舍错落有致地分布在其中。
参观这里需要购票，它集结了藏族文化的精髓，不仅收藏了大量的佛教经典和历史文献，还涵盖了哲学、文学、艺术、语言、天文、历算等领域。
入内，相机需要寄存，但手机他们不管。
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据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载，却吉·登巴泽仁继任土司后，开始选择建选印经院的基地，经多方勘察，认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆，便决定在那里建选印经院。清雍正七年(1729年)初，印经院破土动工，历经十二、十三、十四世德格土司的努力，前后耗时27年，终于形成了德格印经院后来的规模和建筑风格。
院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。
每到秋季，西藏人就会到山上去采红叶桦做印印版的原料，挑选直而不结的树身，切成10*100厘米长4厘米厚的木板，放入粪坑中浸泡一冬。第二年，将木材移出，在水中烧开，晾干，打磨，平整成胚木。
院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。
每到秋季，西藏人就会到山上去采红叶桦做印印版的原料，挑选直而不结的树身，切成10*100厘米长4厘米厚的木板，放入粪坑中浸泡一冬。第二年，将木材移出，在水中烧开，晾干，打磨，平整成胚木。
三大藏文印经院分别是德格印经院、纳塘印经院和拉萨印经院。德格印经院在规模和影响力上居于首位，对藏族文化的发展和传承至今的传统印经院都有很大的影响。
佛殿
德格印经院的印刷技术也独具特色。传统的印刷方式主要采用手工雕刻木板和印刷纸张。院藏各类典籍830余部，木刻印板27万余块，这在当今世界上是绝无仅有的。
其收藏的《三体合璧般若经八千颂》《旧译续集》是存世孤本，《甘珠尔》《丹珠尔》是全世界藏文古印版的范本。
“印经院”一名或许容易让人望文生义，认为其为仅针对佛教经典的印刷场所，只有深入了解后才会发现其蕴含的丰富文化内涵。
其收藏的《三体合璧般若经八千颂》《旧译续集》是存世孤本，《甘珠尔》《丹珠尔》是全世界藏文古印版的范本。
“印经院”一名或许容易让人望文生义，认为其为仅针对佛教经典的印刷场所，只有深入了解后才会发现其蕴含的丰富文化内涵。
至今，印经院还是采用手工雕刻木板和印刷纸张。两人相对而坐，书版至于两人之间，一人用擦板蘸墨涂版，一人放纸，用磙筒一滚、揭下，一页书当即印成。印经工人随着印刷的节奏念念有词，印经对于他们来说不仅仅是一份工作，更是一种奉献的满足。
虽然这种方式效率低下，但却能够保证印刷的准确性和传承性。如今，德格印经院仍然沿用这种古老的印刷方式，为后人留下了珍贵的文化遗产。
德格印经院被视为“雪山下的藏文化宝库”，在当地人心中占据极高地位。这不仅在于其印刷发行的书籍领域广泛，更在于其严谨的文化态度和传承精神。
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