秋游粤西四七:悦城龙母祖庙(上)

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陶塑金漆木雕骆成骧古坛仅存秦龙母墓杂谈 |
分类: 赣琼两广 |
德庆悦城龙母庙是国家级重点文物保护单位,与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。这里西距德庆县城45公里,东离肇庆市区52公里,
南去云浮市走高速也就50公里。
牌坊南面顶楼坊额“圣旨”,中楼坊额书“悦城龙母祖庙”,坊中开间题刻“龙光入觐”,左右为:“灵水洄澜”、“旗山聳翠”,用堪舆学概而言之其风水源流。

牌坊两边的是围栏和石门,不高的石门栏雕着游街骑马的诸多人物。

这么是松鹤舞狮等造型。

龙母祖庙位于三江水口交汇处的独特选址,使得江水在庙前回旋不前,形成了著名的“灵水洄澜”景观。两旁的“青龙山”和“白虎山”,以及后方的五龙山,共同构筑了一处仙山福地。

我们来的时候已经是落日时分,看看场地上的这么多香炉,可见平时香火是多么的旺盛。


牌坊两边的是围栏和石门,不高的石门栏雕着游街骑马的诸多人物。

这么是松鹤舞狮等造型。

龙母祖庙位于三江水口交汇处的独特选址,使得江水在庙前回旋不前,形成了著名的“灵水洄澜”景观。两旁的“青龙山”和“白虎山”,以及后方的五龙山,共同构筑了一处仙山福地。

我们来的时候已经是落日时分,看看场地上的这么多香炉,可见平时香火是多么的旺盛。

传说一天,温氏在西江边濯洗时偶拾到一大卵,孵出五只小动物,能为温氏捕鱼。长大后五物竟变成五条真龙。温氏让他们施云播雨,保境安民。人们便称温氏为龙母。
龙母祖庙始建于秦汉,历代有封赐修葺。这就是一处由人而神的传说进而建庙膜拜的演化。龙母信仰源远流长,是岭南百越民族的原始信仰之一。在漫长的历史进程中,尽管民间有许多历朝表彰龙母的传说,但是龙母始终是一个岭南地方土神。


穿过楼牌,就是“灵陵”石牌坊,后面就是“秦龙母墓”,“秦龙母墓”前面的碑文有这些字:“乾隆四十七年四月知德庆州事蒋如燕立”。

墓前石碑,是乾隆四十七年(1782年)重修龙母墓时所竖的原件,上面题刻着“秦龙母墓”四个柔润苍劲的大字。


墓前石碑,是乾隆四十七年(1782年)重修龙母墓时所竖的原件,上面题刻着“秦龙母墓”四个柔润苍劲的大字。

回到祖庙前,观大树茂盛。

山门的蟠龙花岗石雕柱,华表形龙柱结构,以及两旁的砖雕墀头,刀法精细,极富立体感,层次有致。山门前檐下的金漆木雕栏板,以花鸟人物为主,造型维妙维肖,活灵活现。柱间梁上分别有石雕和石狮


山门的蟠龙花岗石雕柱,华表形龙柱结构,以及两旁的砖雕墀头,刀法精细,极富立体感,层次有致。山门前檐下的金漆木雕栏板,以花鸟人物为主,造型维妙维肖,活灵活现。柱间梁上分别有石雕和石狮

大门“龙母祖庙”为状元骆成骧所题。骆成骧,清朝光绪乙未科(1895)状元,四川人。他于年为龙母祖庙山门竖书题额“龙母祖庙”,题款右为“光绪三十一年仲夏,乙未状元骆成骧敬书”,横匾“古坛仅存”四个大字是我国著名的古建筑学家龙庆忠教授,于1984年在考察龙母祖庙之后欣然题笔而写下的。


山门联:百粤洞天开水府,五灵初地起神龙。这副庙联,有介绍来自肇庆高要才子吴焜垣。
香亭四周的廊庑五花十色,廊庑的屋脊分三层工艺:木雕封檐板、灰塑、陶塑。陶塑的人物故事题材丰富,人物众多,装扮复杂,栩栩如生,却无一雷同。全部的木雕、灰塑、陶塑,雕刻精美细腻,技艺精湛。这面仔细看,有西岐故事,那就是封神榜。还有“菊城陶屋造”“乙丑年重修”的字样,说明这面屋脊陶塑是近年重修的。
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