加载中…春游粤东三：潮州韩文公祠
(2024-04-10 08:00:02)
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潮州八景功不在禹下文化地标潮州韩文公庙碑杂谈 |
分类： 赣琼两广 |
上回来潮州主要为了看永济桥，步履匆匆，正好是2014年9月中旬，到长沙没几天老爷子就驾鹤西归，所以印象深刻，这回隔了九年再来，好像潮州变化不大。这回要把潮州的古迹扫过去，就要迈开步伐了。一早我们就来到韩江边的韩文公祠。广场有一座古书形的石雕，上面刻写了韩愈《进学解》中的名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
进门，内墙上都是碑刻。一排过去分别是万历丙申年“谒韩文公祠遂次至邓州韵”、嘉靖五年的“涂相谒韩祠诗”、清乾隆戊戌年李调元题诗。
“韩文公祠”石牌坊在韩祠正门石甬道起端，建于1985年11月，为四柱三开间式白石坊。正面坊文“韩文公祠”四个行楷大字系胡耀邦手书。潮州有个韩文公祠，是潮州的重要文化地标，如同柳宗元对柳州和永州、苏东坡对杭州和惠州。
虽然韩愈在潮州只呆了八个月，但是积极工作为民造福，留下了韩山、韩江、韩山书院和韩文公祠等，正所谓不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。
韩山下的韩文公祠，游客还是不少的。
韩山下的韩文公祠，游客还是不少的。
北宋咸平二年由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠“。元佑五年潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为他撰写了《潮州韩文公庙碑》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。及至南宋淳熙十六年，潮州知州丁允元认为韩公尝游于笔架山并手植橡木，
刻遂将原本在城南七里的韩文公祠迁建于此。
韩愈积极践行儒家济世安民的理念，驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、兴学育才，为老百姓办了不少好事。尤其是他掏出自己的工资办学兴教，并任用贤才主持教育，潮州人文气象从此为之一振。
短短八个月的任职时间毕竟有限，那些为鳄鱼和农桑而创作的祭文也不会立竿见影，所谓的政绩可能有所夸张，主要是体现了百姓的爱戴之情。但名人效应伴随的长远影响，的确惠及潮州后世。
祠堂建筑顺应山势，层层递进，总面积不大但颇有气势。
大门是嘉庆十六年潮州知府温承志重修祠堂时题的“韩文公之祠”。里面梁上可以看到原广东省委书记林若题的“三启南云”匾，和刘海粟的“百世师”匾。“三启南云”指的是韩愈曾三度到岭南。
短短八个月的任职时间毕竟有限，那些为鳄鱼和农桑而创作的祭文也不会立竿见影，所谓的政绩可能有所夸张，主要是体现了百姓的爱戴之情。但名人效应伴随的长远影响，的确惠及潮州后世。
祠堂建筑顺应山势，层层递进，总面积不大但颇有气势。
大门是嘉庆十六年潮州知府温承志重修祠堂时题的“韩文公之祠”。里面梁上可以看到原广东省委书记林若题的“三启南云”匾，和刘海粟的“百世师”匾。“三启南云”指的是韩愈曾三度到岭南。
进门，内墙上都是碑刻。一排过去分别是万历丙申年“谒韩文公祠遂次至邓州韵”、嘉靖五年的“涂相谒韩祠诗”、清乾隆戊戌年李调元题诗。
清潮州总兵广宁马三奇书“奉谒昌黎先生祠”、清康熙廿年重修韩公祠广济桥碑记、
清康熙葵亥年潮州知府林航学题“重建昌黎伯韩公祠诗”、韩文公庙碑、明万历三年“重修韩文公庙碑记”、“甲子阳月游韩山谒文公庙”。说到韩文公庙碑，元佑五年（1090年）潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为他撰写了《潮州韩文公庙碑》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。
后堂悬挂的许涤新书的“尊贤有祠”匾
清康熙葵亥年潮州知府林航学题“重建昌黎伯韩公祠诗”、韩文公庙碑、明万历三年“重修韩文公庙碑记”、“甲子阳月游韩山谒文公庙”。说到韩文公庙碑，元佑五年（1090年）潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为他撰写了《潮州韩文公庙碑》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。
祠分前后两进，头进门厅，后进是三开间大堂，中间小院，左右庑廊。
后堂悬挂的许涤新书的“尊贤有祠”匾
后堂中央塑韩愈坐像，旁边是两侍者张千李万。其上悬饶宗颐书的“泰山北斗”，周培源书“百代文宗”匾。
清康熙三十二年“传道起文”碑
“传道起文”说明
清康熙三十二年“传道起文”碑
“传道起文”说明
石柱有联：原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月；辟佛作中流砥柱，孤臣羁旅，独占江山。还有王力书“名以文传”，陈大羽书“今古同仰”等匾。
两侧碑刻甚众，尤以左侧有碑刻显眼：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。
清代福建巡抚、两广总督吴兴祚题诗。
可以说，千余年来，韩愈一直是潮州文教的象征，在绝大多数潮人的心目中，韩文公的地位远远高于孔夫子。
祠体山面封火墙高耸厚实，方屈脊屈曲有序，封火山墙两垂肩同正脊一般叠置方屈脊并两面镶贴黑、白、淡绿、米黄、浅赤相间的瓷片，构成素雅大方、古朴稳重而又格调高雅、风格独特的屋面，与潮州同类建筑之屋面脊饰殊异。
现代重刻韩文公庙碑，苏东坡字来自他的存世书迹中集字而成，力求重现苏版原貌。
现代重刻韩文公庙碑，苏东坡字来自他的存世书迹中集字而成，力求重现苏版原貌。
韩文公祠的平面结构很简单，但由于巧妙地利用于祠址的地势，便使得这简单的建筑，获得了不寻常的视觉效果。它显示了潮州古代建筑师高超的设计水准，整座建筑古朴少饰，肃穆端庄。
庭院的中间有一组汉白玉雕像，再现了韩愈离开潮州时和潮州名士赵德依依惜别的场景。这时韩愈52岁。
庭院的中间有一组汉白玉雕像，再现了韩愈离开潮州时和潮州名士赵德依依惜别的场景。这时韩愈52岁。
“吾潮导师”来自民国二十四年的潮安县长刘侯武。其上侍郎阁，也是为了纪念韩愈，那是他曾经的官职。
韩文公祠左右两侧分别建有橡木园、天水园、允元亭等园林亭榭，景致宜人，通廊、假山、鱼池、照壁、花窗交互辉映，修竹、芭蕉、桂花、玉兰、绿荷各臻其美，颇有中国古典园林之美。
韩文公祠左右两侧分别建有橡木园、天水园、允元亭等园林亭榭，景致宜人，通廊、假山、鱼池、照壁、花窗交互辉映，修竹、芭蕉、桂花、玉兰、绿荷各臻其美，颇有中国古典园林之美。
“韩祠橡木”是潮州八景之一，相传祠中橡木是韩愈从中原带来并亲手栽植的。最早的橡木在清嘉庆年间已枯死，后人又从韩愈故乡河南寻来种子并开辟了橡木园，如今已枝叶繁茂，家有考生的当地人在考试之前总会来这里讨个好彩头。
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