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秋游晋北之二八:五台山上·罗睺寺·殊像寺

(2021-06-23 06:27:48)
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开花现佛

五百罗汉渡江

松树灵塔

八正门

三洲感应

杂谈

分类: 京津晋蒙
罗睺寺位于五台山显通寺旁,是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一,创建于唐代,明弘治五年(公元1492年)重建,清代曾多次重修。罗睺寺,2013年单独列为第七批国家重点文物保护单位,而不是并入原先 的国保单位,比较特别。
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说说罗睺寺名称的来历,罗睺,也写作“罗睺罗”、“罗护罗”、“罗怙罗”,意译为“覆障”、“障目”,罗睺罗是释迦牟尼佛在俗时的儿子。后来是释迦牟尼佛的十大弟子之一。还有一种说法是“西方十六祖”即指中国佛教禅宗创立古天竺佛教二十八祖中的第十六祖罗睺罗多.略日罗睺罗尊者,为公元三世纪人。
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在我看来,更像是前者,一个西方十六祖在信众眼中,远不如佛祖的儿子。罗喉罗是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以,全国许多地方有奉祀罗睺罗的寺庙。五台山也不例外。五台山佛教徒说,罗睺罗曾在寺中显圣,并留下足迹。
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五台山台内寺庙30多座,大多集中在台怀。这里密集的程度,几乎是相连的。
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从菩萨顶下来,顺路就来到了罗睺寺。牌坊过后,是一条弯弯曲曲的坡路。
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罗睺寺原是一座青庙。清康熙四十四年(1705),康熙皇帝为了巩固对各民族的统治,特别是为了“绥柔蒙古,大兴黄教”,又将五台山十大青庙,即罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等改为黄庙。此10寺的僧人亦随之变为黄衣僧,五台山的汉喇嘛即在此时产生。
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天王殿前的石狮是罗睺寺最大的看点。一雄一雌,硕大雄浑,威武壮猛。台怀中心区诸寺多雕有石狮,而唐代的遗作惟有此一处。
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门内东侧一座白塔,据说其位置原有一棵古松,宋朝丞朝张商英游五台山时,亲眼目睹树顶呈现神灯,后人将这颗松树尊为“佛树”。到清代,不知何故,此树突然枯死。为祭奠佛树,便将枯树伐倒,主干做成“开花现佛”,枝梢及斧渣锯末,原地埋葬,上面建塔,后人称其为“松树灵塔”,为喇嘛式砖塔,塔基方形,上建束腰须弥座,覆以仰莲。塔身覆钵状,上建须弥座、十三天、石制华盖,上承仰月、宝珠塔刹。
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第二座殿叫文殊殿,大殿前檐下,悬木匾一块,上书“八正门”。八正门.即进入八正道的门径。八正道是:一正见.二正思维,三正语,四正业,五正命,六正精进,七正念.八正定。此八法能离邪非,进入涅槃。
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殿内的文殊菩萨塑像骑坐狮子卧在莲台上,文殊菩萨面色是白的,而不是金色的,肩膀两边还添了伸出的肩花,肩上一边放着智慧剑,一边放着经书。这是喇嘛庙文殊塑像的典型特征。
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第三座大雄宝殿。供有西方极乐世界、东方琉璃世界、人间婆娑世界的三世佛以及八大供养菩萨。殿内悬挂乾隆皇帝御匾两块,一块上书“慧灯净照”.一块上书“意蕊心香”。
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后殿为大藏经阁。院里置两尊石雕象。联云:“八面开金莲庄严清凉世界,四方瞻宝相引发菩萨心华”。
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殿内正中高竖一朵莲花,内含四尊佛像,有时八瓣莲花会缓缓绽开,现出四方阿弥佛。据说这是明代的,没看介绍,还以为是现代作品。
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参观完罗睺寺,天空开始下雨。我们穿过商业街,来到殊像寺。殊像寺,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处,又为青庙十大寺之一,是一座很有名气的寺院。入口是天王殿,左右钟鼓楼。
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殊像寺因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋(公元317-420)初年,唐代(公元618-907)重建,元泰定二年(1325)又予重建,后毁于大火。明代弘治九年(1496)再建,万历年间(1573-1620)又予重修,寺内有重修碑记。
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天王殿后门檐下,有“三洲感应”匾。
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最著名的建筑是文殊阁(大殿),现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间,进深三间,重檐九脊歇山顶,是五台山台怀中心区最大的殿宇。
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殿内正中为闻名遐迩的文殊骑狻猊像,塑像总高9.87米,是五台山最高的文殊菩萨塑像。文殊菩萨头戴五佛冠,手执如意,足踏莲花,神态庄严肃穆,康熙皇帝题匾“瑞相天然”。
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大殿东西山墙和后墙上有“五百罗汉渡江”悬塑,悬塑总长48米,高6.8米,规模宏大,有“五 台山悬塑一绝”之称。
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文殊像背面是渡海观音菩萨群塑。
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后院墙上,有达摩与虎图,两边有联:“问观音为何倒坐,恨凡夫不肯回头”。殊像寺名气很大,占地不多,一会就参观结束。
 
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